Sauti
सा श्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं नारी कमललोचना ॥ उवाच नाम मेदेहि येन गच्छामि मंदिरम्
पित्रा नाम प्रकर्तव्यमपत्यानां जगत्पते ॥ नाम पापहरं प्रोक्तं तत्कुरुष्व कुशध्वज
यस्मादिदं जगत्सर्वं त्वया सुंदरि मोहितम् ॥ मोहिनी नाम ते देवि सगुणं हि भविष्यति
दशावस्थागतः सम्यग् दर्शनात्ते भविष्यति ॥ यदि प्राप्नोति वै सुभ्रु त्वत्संपर्कं सुखावहम्
एवमुक्ता वरारोहा प्रणम्य कमलासनम् ॥ वीक्ष्यमाणामरैर्मार्गे प्रतस्थे मंदराचलम्
तृतीयेन मुहूर्तेन संप्राप्ता गिरिमस्तकम् ॥ यस्य संवेष्टने नागो वासुकिर्नहि पूर्यते
यो धृतो हरिणा पूर्वं मथितो देवदानवैः ॥ षड्लक्षयोजनः सिंधुर्यस्यासौ गह्वरो भवेत्
कूर्मदेहेन संपृक्तो यो न भिन्नो गिरिर्महान् ॥ पतता येन राजेंद्र सिंधोर्गुह्यं प्रदर्शितम्
गतं ब्रह्मांडमार्गेण पयो यस्माद्गिरेर्द्विजाः ॥ कूर्मास्थिघर्षता येन पावको जनितो महान्
यस्मिन्स वसते देवः सह भूतैर्दिगंबरः ॥ न देवैर्दानवैर्वापि दृष्टो यो हि द्विजोत्तमाः
दशवर्षसहस्राख्ये काले महति गच्छति ॥ केयूरघर्षणे येन कृतं देवस्य चक्रिणः
sā śrutvā brahmaṇo vākyaṃ nārī kamalalocanā || uvāca nāma medehi yena gacchāmi maṃdiram
pitrā nāma prakartavyamapatyānāṃ jagatpate || nāma pāpaharaṃ proktaṃ tatkuruṣva kuśadhvaja
yasmādidaṃ jagatsarvaṃ tvayā suṃdari mohitam || mohinī nāma te devi saguṇaṃ hi bhaviṣyati
daśāvasthāgataḥ samyag darśanātte bhaviṣyati || yadi prāpnoti vai subhru tvatsaṃparkaṃ sukhāvaham
evamuktā varārohā praṇamya kamalāsanam || vīkṣyamāṇāmarairmārge pratasthe maṃdarācalam
tṛtīyena muhūrtena saṃprāptā girimastakam || yasya saṃveṣṭane nāgo vāsukirnahi pūryate
yo dhṛto hariṇā pūrvaṃ mathito devadānavaiḥ || ṣaḍlakṣayojanaḥ siṃdhuryasyāsau gahvaro bhavet
kūrmadehena saṃpṛkto yo na bhinno girirmahān || patatā yena rājeṃdra siṃdhorguhyaṃ pradarśitam
gataṃ brahmāṃḍamārgeṇa payo yasmādgirerdvijāḥ || kūrmāsthigharṣatā yena pāvako janito mahān
yasminsa vasate devaḥ saha bhūtairdigaṃbaraḥ || na devairdānavairvāpi dṛṣṭo yo hi dvijottamāḥ
daśavarṣasahasrākhye kāle mahati gacchati || keyūragharṣaṇe yena kṛtaṃ devasya cakriṇaḥ
Она, лотосоокая женщина, услышав речь Брахмы, сказала: «Дай мне имя, с которым я иду в чертог. Отцом должно даваться имя потомству, о владыка мира; имя названо уносящим грех — сотвори же его, о Кушазнаменный». — «Поскольку весь этот мир обольщён тобою, о прекрасная, имя тебе да будет Мохини, о богиня, — по свойству. Вполне впавшим в десять состояний станет всякий от вида твоего, если обретёт, о прекраснобровая, усладу несущую близость с тобою». Так сказанная, прекраснобёдрая, поклонившись Сидящему на лотосе, провожаемая в пути взглядами бессмертных, отправилась к горе Мандаре. К третьей мухурте достигла она вершины горы — той, при обвитии которой змей Васуки не достаёт до конца; которую прежде удержал Хари, когда взбивали океан боги и данавы; океан в шесть лакхов йоджан стал ей пропастью; великая гора, соприкоснувшаяся с телом черепахи и не расколотая; та, падением которой, о владыка царей, явлено было тайное океана; от которой ушло молоко путём мирового яйца, о брахманы; которою трением о кость черепахи порождён великий огонь; на которой обитает бог, одетый странами света, вместе с духами, — тот, кто не виден ни богами, ни данавами, о лучшие из дваждырождённых; которою при трении наручей бога, Держащего диск, во время, именуемое десятью тысячами лет, великом, проходящем, сотворено…
2fa97c9ab90f · 发布于 2026年9月5日 23:50:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Первое, о чём просит созданная, — имя, и просит она его как дочь у отца. Ответ строится по правилу словопроизводства: имя дано «по свойству», от того, что она делает, а не от того, что она есть.
Гора выбрана та самая, которою пахтали океан, и вся её слава — из чужого предания: мутовка, черепаха под нею, огонь от трения, ушедшее молоко. Место испытания заранее названо местом, где уже однажды добывали бессмертие.
Время измерено буднично и точно: до вершины она добралась «к третьей мухурте», то есть часа за полтора. Сказание держит в одном ряду и лакхи йоджан, и обычный дорожный счёт.