Vasiṣṭha
विवृद्धिमायांति जलैरिवोर्द्ध्वं दूर्वातृणं शाद्वलतामुपैति ॥ कृती च लोको ह्यभवत्समस्तो धर्मांगदे पालनसंप्रवृत्ते
भुक्त्वा तु सौख्यानि च यांति मानवा हरेः पदं तद्दिनसेवनेन ॥ द्वाराणि सध्वान्तनिशासु भूप गुप्तानि कुर्वंति न दस्यु भीताः
न चापि गोपेषु ददंति वृत्तिं स्वेच्छाचरा मंदिरमाव्रजंति ॥ क्षीरं क्षरंत्यो घटवत्सुभूरिशो वत्सप्रियाः शांतिकराश्च गावः
अकृष्टपच्या धरणी समस्ता प्ररूढसस्या किल लांगलं विना ॥ मातुः पयोभिः शिशवः सुपुष्टा भर्तुः प्रयोगैः प्रमदाः सुपुष्टाः
नृपैः सुगुप्तास्तु जनाः सुपुष्टाः सत्याभियुक्तो हि वृषः सुपुष्टः ॥ एवंविधे धर्मरतिप्रधाने जने प्रवृत्ते हरिभक्तियुक्ते ॥ संरक्ष्यमाणे हि नृपात्मजेन जगाम कालः सुखहे तुभूतः
निरामयो भूतिसमन्वितश्च सभूरिवर्षोत्सवकारकश्च ॥ पृथ्वीपतिश्चातिविमोहितश्च विमोहिनीचेष्टितसौख्ययुक्तः
दिनं न जानाति न चापि रात्रिं मासं च पक्षं च स वत्सरं च ॥ अतीव मुग्धः सुरतेन तस्या विरंचिपुत्र्याः शुभचेष्टितायाः
विमोहिनीसंगमने नृपस्य बभूव शक्तिस्त्वधिका मनोजे ॥ यथा यथा सेवत एव भूपस्तथा तथा वृद्धिमियर्ति वीर्यम् ॥ पक्षेषु शुक्लेष्विव शीतभानुर्न क्षीयते संततसेवनेन
vivṛddhimāyāṃti jalairivorddhvaṃ dūrvātṛṇaṃ śādvalatāmupaiti || kṛtī ca loko hyabhavatsamasto dharmāṃgade pālanasaṃpravṛtte
bhuktvā tu saukhyāni ca yāṃti mānavā hareḥ padaṃ taddinasevanena || dvārāṇi sadhvāntaniśāsu bhūpa guptāni kurvaṃti na dasyu bhītāḥ
na cāpi gopeṣu dadaṃti vṛttiṃ svecchācarā maṃdiramāvrajaṃti || kṣīraṃ kṣaraṃtyo ghaṭavatsubhūriśo vatsapriyāḥ śāṃtikarāśca gāvaḥ
akṛṣṭapacyā dharaṇī samastā prarūḍhasasyā kila lāṃgalaṃ vinā || mātuḥ payobhiḥ śiśavaḥ supuṣṭā bhartuḥ prayogaiḥ pramadāḥ supuṣṭāḥ
nṛpaiḥ suguptāstu janāḥ supuṣṭāḥ satyābhiyukto hi vṛṣaḥ supuṣṭaḥ || evaṃvidhe dharmaratipradhāne jane pravṛtte haribhaktiyukte || saṃrakṣyamāṇe hi nṛpātmajena jagāma kālaḥ sukhahe tubhūtaḥ
nirāmayo bhūtisamanvitaśca sabhūrivarṣotsavakārakaśca || pṛthvīpatiścātivimohitaśca vimohinīceṣṭitasaukhyayuktaḥ
dinaṃ na jānāti na cāpi rātriṃ māsaṃ ca pakṣaṃ ca sa vatsaraṃ ca || atīva mugdhaḥ suratena tasyā viraṃciputryāḥ śubhaceṣṭitāyāḥ
vimohinīsaṃgamane nṛpasya babhūva śaktistvadhikā manoje || yathā yathā sevata eva bhūpastathā tathā vṛddhimiyarti vīryam || pakṣeṣu śukleṣviva śītabhānurna kṣīyate saṃtatasevanena
…приходят к возрастанию, как водами ввысь; трава дурва приходит к муравистости; и весь мир стал успешен при Дхармангаде, приступившем к охранению. Вкусив довольства, люди идут в обитель Хари почитанием того дня. Врата в тёмные ночи, о владыка земли, не делают запертыми, не боясь разбойников; и не дают содержания пастухам: по своей воле ходящие, приходят в дом коровы, источающие молоко кувшинами весьма обильно, любящие телят и творящие покой. Вся земля невспахана и плодоносна, со взошедшим хлебом, без плуга; младенцы хорошо вскормлены молоком матери; жёны хорошо вскормлены усердием мужа; люди, хорошо хранимые царями, хорошо вскормлены; и бык дхармы, соединённый с правдою, хорошо вскормлен. При таковом народе, преданном по преимуществу дхарме, живущем, наделённом преданностью Хари, охраняемом сыном царя, — шло время, пребывающее в довольстве, безнедужное, наделённое благополучием, творящее праздник обильных дождей. А владыка земли, весьма обольщённый, наделённый утехами Вимохини, не знает ни дня, ни ночи, ни месяца, ни половины, ни года, чрезмерно обольщённый утехою той дочери Виринчи, прекрасно движущейся. В соединении с Вимохини у царя явилась превосходящая сила в любви: как посещает царь, так и возрастает сила, как хладнолучистый в светлых половинах; и не убывает она от непрестанного посещения.
adc2c0c7347c · 发布于 2026年9月6日 00:55:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Благоденствие описано хозяйственно и без чудес: ворота на ночь не запирают, пастухов не нанимают — коровы возвращаются сами. Порядок в стране виден по тому, чего не приходится делать.
Одно слово повторено четырежды подряд — «хорошо вскормлены»: младенцы, жёны, люди, бык дхармы. Дхарма поставлена в этот ряд наравне с телом, и её тоже надо кормить.
И тут же, встык, — царь, потерявший счёт дням, месяцам и годам. Сын держит время всей земли, отец выпал из времени вовсе; обе половины картины стоят рядом без всякого перехода.