Vasiṣṭha
तृप्तिर्न रसनातुल्या न समोऽन्यो द्विजेन च ॥ न धर्मेण समं मित्रं न सत्येन समं यशः
नारोग्यसममैश्वर्यं न देवः केशवात्परः ॥ न कार्तिकसमं लोके पावनं कवयो विदुः
कार्तिकः प्रवरो मासो विष्णोश्चापि प्रियः सदा ॥ अव्रतो हि क्षिपेद्यस्तु मासं दामोदरप्रियम्
तिर्यग्योनिमवाप्नोति सर्वधर्मबहिष्कृतः
संप्राप्य कार्तिके मासे राजा रुक्मांगदो मुने ॥ मोहिनीं मोहसंयुक्तां कथं स बुभुजे वद
विष्णुभक्तः श्रुतिपरः प्रवरः स महीक्षिताम् ॥ तस्मिन्पुण्यतमे मासे किं चकार नृपोत्तमः
संप्राप्तं कार्तिकं दृष्ट्वा प्रबोधकरणं हरेः ॥ अतिप्रमुग्धो राजेंद्रो मोहिनीं वाक्यमब्रवीत्
रतं देवि त्वया सार्द्धं मया संवत्सरान्बहून् ॥ तवापमानभीतेन नोक्तं किञ्चिदपि क्वचित्
सांप्रतं वक्तुकामोऽहं तन्निबोध शुभानने ॥ त्वय्यासक्तस्य मे देवि बहवः कार्तिका गताः
न व्रती कार्तिके जातो मुक्त्वैकं हरिवासरम् ॥ सोऽहं कार्तिकमिच्छामि व्रते न पर्य्युपासितुम्
अव्रतेन गतो येषां कार्तिको मर्त्यधर्मिणाम् । इष्टापूर्तौ वृथा तेषां धर्मो द्रुहिणसंभवे
tṛptirna rasanātulyā na samo'nyo dvijena ca || na dharmeṇa samaṃ mitraṃ na satyena samaṃ yaśaḥ
nārogyasamamaiśvaryaṃ na devaḥ keśavātparaḥ || na kārtikasamaṃ loke pāvanaṃ kavayo viduḥ
kārtikaḥ pravaro māso viṣṇoścāpi priyaḥ sadā || avrato hi kṣipedyastu māsaṃ dāmodarapriyam
tiryagyonimavāpnoti sarvadharmabahiṣkṛtaḥ
saṃprāpya kārtike māse rājā rukmāṃgado mune || mohinīṃ mohasaṃyuktāṃ kathaṃ sa bubhuje vada
viṣṇubhaktaḥ śrutiparaḥ pravaraḥ sa mahīkṣitām || tasminpuṇyatame māse kiṃ cakāra nṛpottamaḥ
saṃprāptaṃ kārtikaṃ dṛṣṭvā prabodhakaraṇaṃ hareḥ || atipramugdho rājeṃdro mohinīṃ vākyamabravīt
rataṃ devi tvayā sārddhaṃ mayā saṃvatsarānbahūn || tavāpamānabhītena noktaṃ kiñcidapi kvacit
sāṃprataṃ vaktukāmo'haṃ tannibodha śubhānane || tvayyāsaktasya me devi bahavaḥ kārtikā gatāḥ
na vratī kārtike jāto muktvaikaṃ harivāsaram || so'haṃ kārtikamicchāmi vrate na paryyupāsitum
avratena gato yeṣāṃ kārtiko martyadharmiṇām | iṣṭāpūrtau vṛthā teṣāṃ dharmo druhiṇasaṃbhave
«…нет насыщения, равного языку; нет иного, равного брахману; нет друга, равного дхарме; нет славы, равной правде; нет владычества, равного здоровью; нет бога выше Кешавы. Нет в мире очистителя, равного карттике, — так ведают мудрые. Карттика — наилучший месяц и всегда любезен Вишну; кто же без обета проведёт месяц, любезный Дамодаре, тот обретает звериную утробу, отлучённый от всех дхарм». — «Обретя в месяце карттике Мохини, наполненную томлением, — как царь Рукмангада вкушал её, о муни, поведай. Преданный Вишну, приверженный шрути, наилучший из владык земли, — что сотворил лучший из царей в том святейшем месяце?» — Увидев наступивший карттику, творящий пробуждение Хари, чрезмерно обольщённый владыка царей сказал Мохини слово: «Услаждался я с тобою вместе многие годы, о богиня; боясь твоего неудовольствия, я никогда ничего не сказал. Ныне желаю сказать; то узнай, о прекрасноликая. У меня, привязанного к тебе, о богиня, прошли многие карттики: не был я обетующим в карттике, кроме одного лишь дня Хари. Я, таков, желаю карттику не провести без обета. У кого прошёл карттика без обета, у тех смертных, имеющих дхарму, напрасна дхарма в жертвах и благих делах, о рождённая от Друхины».
ab09657a7021 · 发布于 2026年9月6日 01:10:41 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Просьба царя начинается с признания: он молчал многие годы, «боясь твоего неудовольствия». Впервые сказано, кто в этом доме кого боится.
Счёт потерянного он ведёт сам: прошли многие карттики, и ни в один из них он не держал обета, кроме одного дня в две недели. Не она отняла у него это время — он сам его отдал.
Месяц назван «пробуждением Хари». Из всего года выбран тот, когда божество просыпается, — и тогда же просыпается человек, девять лет проспавший в чужих руках.