Kāṣṭhīlā
दर्शयामास तां तन्वीं कुमारीं शयने स्थिताम् ॥ इयं तेनासितापांगी बिम्बोष्ठी कांचनप्रभा
भार्यार्थे समुपानीता वाराणस्या द्विजोत्तम ॥ यस्याः सीमां न लंघंति पातकानि ह्यशेषतः
शक्तिक्षेत्रं च तां प्राहुः पुण्यं पापक्षयंकरम् ॥ या गृहं त्रिपुरारेश्च पञ्चगव्यूतिसंस्थिता
यस्यां मृताः पुनर्मर्त्या गर्भवासं विशंति न ॥ स त्वमस्या गृहं पित्र्यं पुनर्नय सुलोचनाम्
इमानि तव रत्नानि शयनान्यासनानि च ॥ मया सह समस्तानि विक्रीणीहि निजेच्छया
त्वदर्थे राक्षसो घोरो मया ब्रह्मन्निषूदितः ॥ मुग्धया तव रूपेण प्रेषितो यमसादनम्
तस्मान्ममोपिरि विभो कृत्वा विश्वासमात्मना ॥ भजस्व मां विशालाक्ष भक्तां वै कामरूपिणीम्
एतच्छ्रुत्वा तु वचनं भर्ता मे चारुलोचने ॥ राक्षस्याः कामतप्तायाः कुमार्याः सन्निधौ शुभे
उवाच राक्षसीं तां तु सशंको मधुरं वचः ॥ सुभगे नीतिशास्त्रेषु विश्वस्तव्या न योषितः
कौमारं या पतिं हन्ति सा कथं मां न हिंसति ॥ मत्तो रूपाधिकं मत्वा परं पुरुषलंपटा
darśayāmāsa tāṃ tanvīṃ kumārīṃ śayane sthitām || iyaṃ tenāsitāpāṃgī bimboṣṭhī kāṃcanaprabhā
bhāryārthe samupānītā vārāṇasyā dvijottama || yasyāḥ sīmāṃ na laṃghaṃti pātakāni hyaśeṣataḥ
śaktikṣetraṃ ca tāṃ prāhuḥ puṇyaṃ pāpakṣayaṃkaram || yā gṛhaṃ tripurāreśca pañcagavyūtisaṃsthitā
yasyāṃ mṛtāḥ punarmartyā garbhavāsaṃ viśaṃti na || sa tvamasyā gṛhaṃ pitryaṃ punarnaya sulocanām
imāni tava ratnāni śayanānyāsanāni ca || mayā saha samastāni vikrīṇīhi nijecchayā
tvadarthe rākṣaso ghoro mayā brahmanniṣūditaḥ || mugdhayā tava rūpeṇa preṣito yamasādanam
tasmānmamopiri vibho kṛtvā viśvāsamātmanā || bhajasva māṃ viśālākṣa bhaktāṃ vai kāmarūpiṇīm
etacchrutvā tu vacanaṃ bhartā me cārulocane || rākṣasyāḥ kāmataptāyāḥ kumāryāḥ sannidhau śubhe
uvāca rākṣasīṃ tāṃ tu saśaṃko madhuraṃ vacaḥ || subhage nītiśāstreṣu viśvastavyā na yoṣitaḥ
kaumāraṃ yā patiṃ hanti sā kathaṃ māṃ na hiṃsati || matto rūpādhikaṃ matvā paraṃ puruṣalaṃpaṭā
Показала она ту тонкостанную деву, сидящую на ложе: «Эта, темноокая, с устами как бимба, сияющая золотом, принесена им ради жены из Варанаси, о лучший из брахманов, — того города, предела которого не переступают грехи без остатка. Полем шакти называют его, святым, истребляющим грех, — он есть дом Врага Трипуры, простёртый на пять гавьюти; умершие в нём смертные снова в утробу не входят. Отведи ты её обратно в отчий дом, прекрасноокую. Эти самоцветы твои, и ложа, и сиденья — все продай вместе со мною по своей воле. Ради тебя погублен мною страшный ракшас, о брахман; обольщённая твоею красотою, послала я его в обитель Ямы. Потому, явив мне доверие сердцем, о владыка, прими меня, о большеокий, — преданную, приемлющую облик по желанию». Услышав это слово, муж мой, о прекрасноокая, в присутствии страстью палимой ракшаси и девы, о благая, сказал той ракшаси с опаскою сладкое слово: «О счастливая, в шастрах о нити сказано: женщинам не должно доверять. Та, что убивает юного мужа, — как не убьёт и меня, жадная до мужчин, сочтя иного превосходящим меня красотою?
9a86e7b1bf59 · 发布于 2026年9月6日 11:19:37 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ракшаси сама называет причину убийства — её обольстила его красота, и она же велит вернуть царевну отцу. Соперницу она устраняет вежливо, чужими руками и чужою заслугой; выгода её ничем не прикрыта.
Похвала Каши вложена в уста ракшаси, и это не насмешка: святость города признают и те, кто в нём не живёт. Отсюда и указание отвести деву именно домой, а не куда-нибудь.
Брахман отвечает единственно верным доводом — сказанным вслух, при обеих. Он не льстит и не спорит: убившая одного мужа убьёт и другого, и опасность эта тем ближе, чем сильнее к нему сейчас расположение.