Vasu
देवाः सोमार्कसंस्थानि यथा शक्रादयो मुखैः ॥ अमृतान्युपभुंजंति तथा गंगाजलं नराः
कन्यादानैश्च विधिवद्भूमिदानैश्च भक्तितः ॥ अन्नदानैश्च गोदानैः स्वर्णदानादिभिस्तथा
रथाश्वगजदानैश्च यत्पुण्यं परिकीर्तितम् ॥ ततः शतगुणं पुण्यं गंगांभश्चुलुकाशनात्
चांद्रायणसहस्राणां यत्फलं परिकीर्तितम् ॥ ततोऽधिकफलं गंगातोयपानादवाप्यते
गंडूषमात्रपाने तु अश्वमेधफलं लभेत् ॥ स्वच्छंदं यः पिबेदंभस्तस्य मुक्तिः करे स्थिता
त्रिभिः सारस्वतं तोयं सप्तभिस्त्वथ यामुनम् ॥ नार्मदं दशभिर्मासैर्गांगं वर्षेण जीर्यति
शास्त्रेणाकृततोयानां मृतानां क्वापि देहिनाम् ॥ तदुत्तरफलावाप्तिर्गंगायामस्थियोगतः
चांद्रायणसहस्रं तु यश्चरेत्कायशोधनम् ॥ यः पिबेत्तु यथेष्ठं हि गंगाम्भः स विशिष्यते
गंगां पश्यति यः स्तौति स्नाति भक्त्या पिबेज्जलम् ॥ स स्वर्गं ज्ञानममलं योगं मोक्षं च विंदति
यस्तु सूर्य्यांशुनिष्टप्तं गांगेयं पिबते जलम् ॥ गोमूत्रयावकाहाराद्गांगपानं विशिष्यते
devāḥ somārkasaṃsthāni yathā śakrādayo mukhaiḥ || amṛtānyupabhuṃjaṃti tathā gaṃgājalaṃ narāḥ
kanyādānaiśca vidhivadbhūmidānaiśca bhaktitaḥ || annadānaiśca godānaiḥ svarṇadānādibhistathā
rathāśvagajadānaiśca yatpuṇyaṃ parikīrtitam || tataḥ śataguṇaṃ puṇyaṃ gaṃgāṃbhaśculukāśanāt
cāṃdrāyaṇasahasrāṇāṃ yatphalaṃ parikīrtitam || tato'dhikaphalaṃ gaṃgātoyapānādavāpyate
gaṃḍūṣamātrapāne tu aśvamedhaphalaṃ labhet || svacchaṃdaṃ yaḥ pibedaṃbhastasya muktiḥ kare sthitā
tribhiḥ sārasvataṃ toyaṃ saptabhistvatha yāmunam || nārmadaṃ daśabhirmāsairgāṃgaṃ varṣeṇa jīryati
śāstreṇākṛtatoyānāṃ mṛtānāṃ kvāpi dehinām || taduttaraphalāvāptirgaṃgāyāmasthiyogataḥ
cāṃdrāyaṇasahasraṃ tu yaścaretkāyaśodhanam || yaḥ pibettu yatheṣṭhaṃ hi gaṃgāmbhaḥ sa viśiṣyate
gaṃgāṃ paśyati yaḥ stauti snāti bhaktyā pibejjalam || sa svargaṃ jñānamamalaṃ yogaṃ mokṣaṃ ca viṃdati
yastu sūryyāṃśuniṣṭaptaṃ gāṃgeyaṃ pibate jalam || gomūtrayāvakāhārādgāṃgapānaṃ viśiṣyate
Как боги, пребывающие в луне и солнце, Шакра и прочие, устами вкушают амриты, так люди — воду Ганги. Какое благо названо от даяний девы, от даяний земли по уставу с преданностью, от даяний пищи, от даяний коров, от даяний золота и прочего, от даяний колесниц, коней и слонов, — того стократное благо от вкушения пригоршни воды Ганги. Какой плод назван у тысяч чандраян, — того больший плод обретается от пития воды Ганги. При питии лишь глотка обретает он плод ашвамедхи; а у того, кто пьёт воду вволю, освобождение пребывает в руке. Тремя месяцами усваивается вода Сарасвати, семью — Ямуны, десятью — Нармады, а Ганги — за год. У воплощённых, умерших где-либо без совершённого по шастре водного обряда, обретение высшего плода — от соединения костей с Гангою. Кто творит тысячу чандраян ради очищения тела и кто пьёт воду Ганги как желает, — тот превосходит его. Кто видит Гангу, славит, омывается и с преданностью пьёт воду, тот обретает небо, чистое знание, йогу и освобождение. А кто пьёт Гангову воду, нагретую лучами солнца, — то питие Ганги превосходит пищу из коровьей мочи и ячменя».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge mohinīvasusaṃvāde gaṅgāmāhātmyavarṇanaṃ nāmāṣṭatriṃśattamo 'dhyāyaḥ
59aff0bf204f · 发布于 2026年9月6日 12:30:23 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сроки усвоения — три месяца, семь, десять, год — показывают, что дело здесь мыслится телесно, как питание. Не образ и не порыв, а вещество, входящее в состав человека.
Отдельно сказано о тех, кто умер без должного обряда: их кости, соединённые с рекою, дают высший плод. Правило это писано для беды — для смерти в дороге, на войне, вдали от дома.
Последнее сравнение снижает тон нарочно: питие Ганги лучше суровой пищи из коровьей мочи и ячменя. Строгое очищение, доступное немногим, поставлено ниже того, что доступно всякому; на этом похвала и кончается.