Vasu
श्राद्धपिंडादिकृत्स्नातः प्रेतत्वान्मोचयेत्पितॄन् ॥ कीकटेषु गया पुण्या पुण्यं राज गृहं वनम्
च्यवनस्याश्रमः पुण्यो नदी पुण्या पुनः पुना ॥ वैकुंठो लोहदंडश्च गिरिकूटश्च शोणगः
श्राद्धपिंडादिकृत्तत्र पितॄन्ब्रह्मपुरं नयेत् ॥ शिलादक्षिणपादे तु गृध्रकूटो गिरिर्धृतः
धर्मराजेन स्वस्थैर्यकरणायाशु पावनः ॥ गृध्ररूपेण संसिद्धास्तपः कृत्वा महर्षयः
अतो गिरिर्गृध्रकूडस्तत्र गृध्रेश्वरः शिवः ॥ दृष्ट्वा गृध्रेश्वरं स्नात्वा याति शंभोः पुरं नरः
तत्र गृध्रपुरं गत्वा प्राप्तकालो दिवं व्रजेत् ॥ ऋणमोक्षं पापमोक्षं शिवं दृष्ट्वा शिवं व्रजेत्
आदिप्रादेन गिरिणा समाक्रांतं शिलोदकम् ॥ तत्रास्ते गजरूपेण विघ्नेशो विध्ननाशनः
तं दृष्ट्वा मुच्यते विघ्नैः पितॄञ्छिवपुरं नयेत् ॥ गायत्रीं च गयादित्यं स्नातो दृष्ट्वा दिवं व्रजेत्
ब्रह्माणं चादिपादस्थं दृष्ट्वा स्यात्पितृतारकः ॥ नाभौ च पिंडदो यस्तु पितॄन्ब्रह्मपुरं नयेत्
शोभार्थे मुण्डपृष्ठस्य अरविन्दवरं त्वभूत् ॥ मुंडपृष्ठारविंदे च दृष्ट्वा पापैर्विमुच्यते
श्रृंगिभिर्दंष्ट्रिभिर्व्यालैर्विषवह्निस्त्रिया जलैः ॥ सुदूरात्परिहर्तव्यः कुर्वन् क्रीडां मृतस्तु यः
śrāddhapiṃḍādikṛtsnātaḥ pretatvānmocayetpitṝn || kīkaṭeṣu gayā puṇyā puṇyaṃ rāja gṛhaṃ vanam
cyavanasyāśramaḥ puṇyo nadī puṇyā punaḥ punā || vaikuṃṭho lohadaṃḍaśca girikūṭaśca śoṇagaḥ
śrāddhapiṃḍādikṛttatra pitṝnbrahmapuraṃ nayet || śilādakṣiṇapāde tu gṛdhrakūṭo girirdhṛtaḥ
dharmarājena svasthairyakaraṇāyāśu pāvanaḥ || gṛdhrarūpeṇa saṃsiddhāstapaḥ kṛtvā maharṣayaḥ
ato girirgṛdhrakūḍastatra gṛdhreśvaraḥ śivaḥ || dṛṣṭvā gṛdhreśvaraṃ snātvā yāti śaṃbhoḥ puraṃ naraḥ
tatra gṛdhrapuraṃ gatvā prāptakālo divaṃ vrajet || ṛṇamokṣaṃ pāpamokṣaṃ śivaṃ dṛṣṭvā śivaṃ vrajet
ādiprādena giriṇā samākrāṃtaṃ śilodakam || tatrāste gajarūpeṇa vighneśo vidhnanāśanaḥ
taṃ dṛṣṭvā mucyate vighnaiḥ pitṝñchivapuraṃ nayet || gāyatrīṃ ca gayādityaṃ snāto dṛṣṭvā divaṃ vrajet
brahmāṇaṃ cādipādasthaṃ dṛṣṭvā syātpitṛtārakaḥ || nābhau ca piṃḍado yastu pitṝnbrahmapuraṃ nayet
śobhārthe muṇḍapṛṣṭhasya aravindavaraṃ tvabhūt || muṃḍapṛṣṭhāraviṃde ca dṛṣṭvā pāpairvimucyate
śrṛṃgibhirdaṃṣṭribhirvyālairviṣavahnistriyā jalaiḥ || sudūrātparihartavyaḥ kurvan krīḍāṃ mṛtastu yaḥ
Творящий шраддху, пинду и прочее, омывшийся, да освободит предков от состояния прета. В Кикатах свята Гая, свят Раджагриха и лес, свята обитель Чьяваны, свята и чиста река, Вайкунтха, Лоходанда, Гирикута и Шонага; творящий там шраддху, пинду и прочее да ведёт предков в град Брахмы. В правой ноге скалы удержана гора Гридхракута — очищающая, Дхармараджей скоро [поставленная] ради своей неподвижности. Великие риши, сотворив подвиг в образе коршунов, достигли совершенства, — потому и гора Гридхракута; там Гридхрешвара, Шива. Увидев Гридхрешвару и омывшись, идёт человек в град Шамбху. Придя туда, в град коршунов, обретший свой срок да идёт на небо; избавление от долга, избавление от греха, — увидев Шиву, да идёт он к благу. Изначальною стопою-горою покрыта вода скалы; там пребывает в образе слона Владыка препятствий, уничтожающий препятствия. Увидев Его, освобождается человек от препятствий и да ведёт предков в град Шивы. Омывшийся, увидев Гаятри и Гая-адитью, да идёт на небо; увидев Брахму, сущего у изначальной стопы, да будет он переправителем предков. И кто даёт пинду в пупе, тот да ведёт предков в град Брахмы. Ради красоты Мундаприштхи явился превосходный лотос; и, увидев его на Мундаприштхе, освобождается человек от грехов. От рогатых, клыкастых, змей, яда, огня, женщины и вод должно уклоняться весьма издалека; кто же, творя игру, умрёт, —
4b7b768de9cf · 发布于 2026年9月6日 13:34:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Место названо по тем, кто здесь стоял в образе коршунов, — и потому гора зовётся Гридхракутою. Подвижники, принявшие облик падальщиков, названы достигшими совершенства без всякой оговорки.
Владыка препятствий стоит там, где вода покрыта горою, и Он же назван уничтожающим препятствия. То, что мешает, и Тот, Кто убирает помеху, поставлены в одном месте.
Последний стих переходит к предостережению — от рогатых, змей, огня и воды; и следом пойдёт список тех, кому неудачная смерть закрыла обычный путь. О них и говорит эта глава дальше.