Śrī-Bhagavān
हारकेयूरसंयुक्तं मुकुटांगदधारिणम् ॥ सर्वलक्षणसंयुक्तं सर्वेन्द्रियविवर्जितम्
कूटस्थमचलं सूक्ष्मं ज्योतीरूपं सनातनम् ॥ भावाभावविनिर्मुक्तं व्यापिनं प्रकृतेः परम्
तं नमस्ये जगन्नाथमीश्वरं सुखदं प्रभुम् ॥ इत्येवं धर्मराजस्तु पुरा न्यग्रोधसन्निधौ
स्तुत्वा नानाविधैः स्तोत्रैः प्रणाममकरोत्तदा ॥ तं दृष्ट्वा च महाभागे प्रणतं प्राञ्जलिं स्थितम्
स्तोत्रस्य कारणं देवि पृष्टवानहमन्तकम् ॥ वैवस्वत महाबाहो सर्वदेवमयो ह्यसि
किमर्थं स्तुतवानित्थं संक्षेपाद् ब्रूहि तन्मम
अस्मिन्नायतने पुण्ये विख्याते पुरुषोत्तमे ॥ इंद्रिनीलमयी सृष्टा प्रतिमा सार्वकामिकी
तां दृष्ट्वा पुंडरीकाक्ष भावेनैकेन श्रद्धया ॥ श्वेताख्यं भुवनं यांति निष्कामाश्चैव मानवाः
अतश्चैवं न शक्नोमि व्यापारमरिसूदन ॥ प्रसीदं त्वं महादेव संहर प्रतिमां विभो
श्रुत्वा वैवस्वतस्यैतद्वाक्यं तमहमुक्तवान् ॥ यमैतां गोपयिष्यामि सिकताभिः समंततः
ततः सा प्रतिमा देवि वल्लीभिर्गोपिता तथा ॥ यथा तत्र न पश्यंति मनुजाः स्वर्गकांक्षिणः
hārakeyūrasaṃyuktaṃ mukuṭāṃgadadhāriṇam || sarvalakṣaṇasaṃyuktaṃ sarvendriyavivarjitam
kūṭasthamacalaṃ sūkṣmaṃ jyotīrūpaṃ sanātanam || bhāvābhāvavinirmuktaṃ vyāpinaṃ prakṛteḥ param
taṃ namasye jagannāthamīśvaraṃ sukhadaṃ prabhum || ityevaṃ dharmarājastu purā nyagrodhasannidhau
stutvā nānāvidhaiḥ stotraiḥ praṇāmamakarottadā || taṃ dṛṣṭvā ca mahābhāge praṇataṃ prāñjaliṃ sthitam
stotrasya kāraṇaṃ devi pṛṣṭavānahamantakam || vaivasvata mahābāho sarvadevamayo hyasi
kimarthaṃ stutavānitthaṃ saṃkṣepād brūhi tanmama
asminnāyatane puṇye vikhyāte puruṣottame || iṃdrinīlamayī sṛṣṭā pratimā sārvakāmikī
tāṃ dṛṣṭvā puṃḍarīkākṣa bhāvenaikena śraddhayā || śvetākhyaṃ bhuvanaṃ yāṃti niṣkāmāścaiva mānavāḥ
ataścaivaṃ na śaknomi vyāpāramarisūdana || prasīdaṃ tvaṃ mahādeva saṃhara pratimāṃ vibho
śrutvā vaivasvatasyaitadvākyaṃ tamahamuktavān || yamaitāṃ gopayiṣyāmi sikatābhiḥ samaṃtataḥ
tataḥ sā pratimā devi vallībhirgopitā tathā || yathā tatra na paśyaṃti manujāḥ svargakāṃkṣiṇaḥ
украшенному ожерельем и запястьями, носящему венец и обручи, наделённому всеми признаками и лишённому всех чувств, неизменному, недвижному, тонкому, сущему светом, предвечному, свободному от бытия и небытия, всепроникающему, что выше природы, — Ему кланяюсь, Владыке мира, владыке, дающему счастье господину“. Так, восславив некогда вблизи баньяна разными славословиями, царь дхармы сотворил тогда поклон. И, увидев его, склонённого, стоящего со сложенными ладонями, о великая долею, спросил я у Конца о причине славословия, о богиня: „О Вайвасвата, о мощнорукий, ведь ты состоишь из всех богов; ради чего восславил ты так? Поведай то мне вкратце“. — „В этом святом, прославленном святилище, в Пурушоттаме, сотворено изваяние из сапфира, дающее все желания. Увидев его с единым чувством, с верою, о Лотосоокий, люди идут в мир, именуемый Светою, и становятся бесстрастны. Потому вот и не могу я делать своего дела, о истребитель врагов; будь милостив, о великий бог, убери изваяние, о всесильный“. Услышав эту речь Вайвасваты, я сказал ему: „О Яма, укрою его песками со всех сторон“. И затем то изваяние, о богиня, было укрыто лианами так, что не видят его там люди, жаждущие неба.
24125be88d7a · 发布于 2026年9月6日 15:57:47 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Жалоба Ямы проста: у него не стало работы. Все, кто увидел изваяние, уходят в Светадвипу, и суд остаётся без подсудимых.
Ответ Господа ещё удивительнее — Он соглашается спрятать Свой образ. Милость здесь уступает порядку: если бы все спасались даром, миру нечем было бы держаться.
Песок и лианы — то, чем действительно заносит статуи на берегу. Предание не выдумывает чуда там, где довольно объяснить, почему святыня была потеряна и её пришлось искать заново.