Vasu
इत्थं स्तुतस्तदा तेन प्रसन्नो गरुडध्वजः ॥ ददौ तस्मै तु सुभगे सकलं मनसेप्सितम्
यः संपूज्य जगन्नाथं प्रत्यहं स्तौति मानवः ॥ स्तोत्रेणानेन मतिमान्समोक्षं लभते ध्रुवम्
त्रिसंध्यं यो जपेद्विद्वानिमं स्तोत्रवरं शुचिः ॥ धर्मं चार्थं च कामं च मोक्षं च लभते नरः
यः पठेच्छृणुयाद्वापि श्रावयेद्वा समाहितः ॥ स लोकं शाश्वतं विष्णोर्याति निर्द्ध्रूतकल्मषः
धन्यं पापहरं चेदं भुक्तिमुक्तिप्रदं शिवम् ॥ गुह्यं सुदुर्लभं पुण्यं न देयं यस्य कस्य चित्
न नास्तिकाय मूर्खाय न कृतघ्नाय मानिने ॥ न दुष्टमतये दद्यान्नाभक्ताय कदाचन
दातव्यं भक्तियुक्ताय गुणशीलान्विताय च ॥ विष्णुभक्ताय शांताय श्रद्धानुष्ठानशीलिने
इदं समस्ताघविनाशहेतु कारुण्यसंज्ञं सुखमोक्षदं च ॥ अशेषवांछाफलदं वरिष्ठ स्तोत्रं मयोक्तं पुरुषोत्तमस्य
ये तं सुसूक्ष्मं विमलांम्बराभं ध्यायंति नित्यं पुरुषं पुराणम् ॥ ते मुक्तिभाजः प्रविशंति विष्णुं मन्त्रैर्यथाज्यं हुतमध्वराग्नौ
itthaṃ stutastadā tena prasanno garuḍadhvajaḥ || dadau tasmai tu subhage sakalaṃ manasepsitam
yaḥ saṃpūjya jagannāthaṃ pratyahaṃ stauti mānavaḥ || stotreṇānena matimānsamokṣaṃ labhate dhruvam
trisaṃdhyaṃ yo japedvidvānimaṃ stotravaraṃ śuciḥ || dharmaṃ cārthaṃ ca kāmaṃ ca mokṣaṃ ca labhate naraḥ
yaḥ paṭhecchṛṇuyādvāpi śrāvayedvā samāhitaḥ || sa lokaṃ śāśvataṃ viṣṇoryāti nirddhrūtakalmaṣaḥ
dhanyaṃ pāpaharaṃ cedaṃ bhuktimuktipradaṃ śivam || guhyaṃ sudurlabhaṃ puṇyaṃ na deyaṃ yasya kasya cit
na nāstikāya mūrkhāya na kṛtaghnāya mānine || na duṣṭamataye dadyānnābhaktāya kadācana
dātavyaṃ bhaktiyuktāya guṇaśīlānvitāya ca || viṣṇubhaktāya śāṃtāya śraddhānuṣṭhānaśīline
idaṃ samastāghavināśahetu kāruṇyasaṃjñaṃ sukhamokṣadaṃ ca || aśeṣavāṃchāphaladaṃ variṣṭha stotraṃ mayoktaṃ puruṣottamasya
ye taṃ susūkṣmaṃ vimalāṃmbarābhaṃ dhyāyaṃti nityaṃ puruṣaṃ purāṇam || te muktibhājaḥ praviśaṃti viṣṇuṃ mantrairyathājyaṃ hutamadhvarāgnau
«Так восславленный им, милостивый Гарудознамённый дал ему тогда, о счастливая, всё желанное умом. Кто, почтив Владыку мира, ежедневно славит Его этим славословием, тот разумный непременно обретает освобождение. Кто, чистый и знающий, повторяет в три сандхьи это лучшее славословие, тот обретает дхарму, пользу, желанное и освобождение. Кто, сосредоточенный, читал бы, или слушал, или возглашал, тот, отряхнув скверну, идёт в вечный мир Вишну. И это благодатное, уносящее грех, дающее наслаждение и освобождение, благое, сокровенное, весьма труднодостижимое, святое — не должно быть дано кому бы то ни было: ни неверующему, ни глупцу, ни неблагодарному, ни надменному, ни злоумному да не даст он его, ни непреданному никогда. Должно быть дано оно наделённому преданностью, одарённому достоинствами и нравом, преданному Вишну, умиротворённому, усердному в вере и исполнении. Это превосходнейшее славословие Пурушоттамы, причина уничтожения всех грехов, именуемое состраданием, дающее счастье и освобождение и все желания в плод, изречено мною. Те, что всегда созерцают Его — тончайшего, подобного чистому небу, древнего Пурушу, — причастные освобождения, входят в Вишну, как масло, возлитое мантрами в огонь жертвы.
3bfd17f0c41c · 发布于 2026年9月6日 16:18:43 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Славословие названо «состраданием» — не по содержанию, а по имени. Молитва получает собственное имя, как получают его тиртха и мантра.
Запрет передавать его надменному и злоумному стоит рядом с обещанием всех благ. Свод сам ограничивает свою щедрость: даром берут не все руки.
Сравнение с маслом, возлитым в огонь, точно: возлитое не пропадает и не остаётся собой. Так описано вхождение в Вишну — не исчезновение, а превращение подношения в пламя.