«Так почтив по уставу, с преданностью, того Пурушоттаму и поклонившись головою, да умилостивит он затем океан: „Ты — дыхание всех существ во вселенной, о владыка рек; о царь тиртх, поклон тебе да будет; спаси меня, о любезный Ачьюте“. Омывшись так, как должно, в океане, в том превосходном, благом поле, и почтив на берегу по уставу Нараяну, лишённого недужности, поклонившись Раме, Кришне, Субхадре и океану, обретает человек плод ста ашвамедх. Свободный от всех грехов, избавленный от всякой скорби, подобный богам, славный, гордый красотою и юностью, на колеснице цвета солнца, с божественным пением гандхарвов, подняв род в двадцать одно колено, идёт он в мир Вишну. Вкусив там лучшие услады и поиграв вместе с богами, оттуда павший и сюда пришедший, да будет он брахманом, лучшим знатоком Брахмана, славным, разумным, богатым, правдоречивым, победившим чувства, брахманом, знающим смысл Вед и шастр, а затем — преданным Вишну; и, обретя соединение с Вишну, да обретёт затем освобождение. При затмении, в санкранти, в аяну, в равноденствие, в начала юг и в начало манвантары, во вьятипату, в убыль дня, в полнолуние ашадхи, карттики, магхи или в иную благую титхи — те разумные, что подают здесь дар брахманам, обретают плод тысячекратный против иной тиртхи. А те, что подают там по уставу пинду предкам, — предки их обретают нетленное насыщение. Так сказан мною, как должно, плод омовения в океане, и плод даяния, о богиня, и даяния пинды.