Devo
गुंडिचामंडपं यांतं ये पश्यंति रथे स्थितम् ॥ सभद्रं सबलं कृष्णं ते यांति भवनं हरेः
गुंडिचायानसमये फाल्गुन्यां विषुवे तथा ॥ सकृद्यात्रां नरः कृत्वा विष्णुलोकं प्रगच्छति
यावतीः कुरुते मर्त्त्यो यात्राः श्रीपुरुषोत्तमे ॥ तावत्कल्पं विष्णुलोके वसेदिति विनिश्चयः
यात्रा द्वादश संपूर्णा यदा स्युर्विधिनंदिनि ॥ तदा प्रतिष्ठां कुर्वीत विधिना पापनाशिनि
ज्येष्ठमासि सिते पक्षे ह्येकादश्यां समाहितः ॥ गत्वा जलाशयं पुण्यमाचम्य प्रयतः शुचिः
आवाह्य सर्वतीर्थानि ध्यात्वा नारायणं तथा ॥ ततः स्नानं प्रकुर्वीत विधिबोधितवर्त्मना
स्नात्वा सम्यक्ततो देवानृषींश्चापि पितॄन्स्वकान् ॥ संतर्पयेत्तथान्यांश्च नामगोत्रोक्तिपूर्वकम्
उत्तीर्य वाससी धौते निर्मले परिधाय च ॥ उपस्पृश्य विधानेन तथोपकस्थाय भास्करम्
वेदमातरमावर्त्य पुण्यामष्टोत्तरं शतम् ॥ सौरमन्त्रांस्तथा चान्यांस्त्रिः परीत्य नमेद्रविम्
वेदोक्तं त्रिषु वर्णेषु स्नानं जप्यमुदाहृतम्
guṃḍicāmaṃḍapaṃ yāṃtaṃ ye paśyaṃti rathe sthitam || sabhadraṃ sabalaṃ kṛṣṇaṃ te yāṃti bhavanaṃ hareḥ
guṃḍicāyānasamaye phālgunyāṃ viṣuve tathā || sakṛdyātrāṃ naraḥ kṛtvā viṣṇulokaṃ pragacchati
yāvatīḥ kurute marttyo yātrāḥ śrīpuruṣottame || tāvatkalpaṃ viṣṇuloke vasediti viniścayaḥ
yātrā dvādaśa saṃpūrṇā yadā syurvidhinaṃdini || tadā pratiṣṭhāṃ kurvīta vidhinā pāpanāśini
jyeṣṭhamāsi site pakṣe hyekādaśyāṃ samāhitaḥ || gatvā jalāśayaṃ puṇyamācamya prayataḥ śuciḥ
āvāhya sarvatīrthāni dhyātvā nārāyaṇaṃ tathā || tataḥ snānaṃ prakurvīta vidhibodhitavartmanā
snātvā samyaktato devānṛṣīṃścāpi pitṝnsvakān || saṃtarpayettathānyāṃśca nāmagotroktipūrvakam
uttīrya vāsasī dhaute nirmale paridhāya ca || upaspṛśya vidhānena tathopakasthāya bhāskaram
vedamātaramāvartya puṇyāmaṣṭottaraṃ śatam || sauramantrāṃstathā cānyāṃstriḥ parītya namedravim
vedoktaṃ triṣu varṇeṣu snānaṃ japyamudāhṛtam
Те, что видят Кришну, идущего к чертогу Гундичи, стоящего на колеснице с Бхадрою и Балою, — они идут в обитель Хари. Во время выезда к Гундиче, в полнолуние пхальгуны и в равноденствие, совершив однажды паломничество, человек идёт в мир Вишну. Сколько паломничеств совершает смертный в Шри-Пурушоттаме, столько кальп да живёт он в мире Вишну, — таково решение. Когда будут полных двенадцать паломничеств, о дочь Творца, тогда да сотворит он по уставу утверждение, о губящая грехи. В месяц джьештху, в светлую половину, в экадаши, сосредоточенный, придя к святому водоёму и совершив ачаману, обузданный, чистый, призвав все тиртхи и созерцав Нараяну, да сотворит он затем омовение указанным уставом путём. Омывшись как должно, затем да насытит он богов, риши, своих предков и иных, с произнесением имени и рода. Выйдя, надев две выстиранные, чистые одежды, прикоснувшись к воде по уставу и представ перед солнцем, повторив святую матерь Вед сто восемь раз и солнечные мантры и иные, трижды обойдя, да поклонится он солнцу. В трёх сословиях названы омовение и повторение, предписанные Ведою;
9806e68195b5 · 发布于 2026年9月6日 17:20:17 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь впервые названо то, что и сегодня зовут ратха-ятрой: выезд к чертогу Гундичи, трое на колеснице. Описание короткое и совершенно будничное.
Счёт простой: сколько раз пришёл — столько кальп в мире Вишну. Паломничество превращено в накопление, и двенадцатое становится итогом.
Тут же начинается оговорка о трёх сословиях: ведические мантры положены им. Следующая строка скажет, что делать остальным, — и в этом весь смысл разделения.