Vasu
द्वापरे समनुप्राप्ते ज्ञानयोगेन दृश्यते ॥ नान्योपायेन केनापि तिष्ये दर्शनतां गतः
ततो ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः ॥ स्तुत्वा वाग्भिर्विचित्राभिर्देवं प्रासादयन्हरिम्
ततोऽशरीरिणी वाणी प्राहतान्विधिपूर्वकान् ॥ कलौ न दर्शनं यामि सर्वधर्मविवर्जिते
यदि वो दर्शने श्रद्धा मंडपस्य सुरेश्वराः ॥ गृहीध्वं मामकीं मूर्तिं शैलीं नारदकुंडगाम्
ततस्तां गिरमाकर्ण्य ब्रह्माद्या हृष्टमानसाः ॥ निष्कास्य शैलीं तां दिव्यां मूर्तिं नारदकुंडगाम्
स्थापयामासुरभ्यर्च्य स्वं स्वं धाम ययुस्ततः ॥ वैशाखे मासि ते देवा गच्छंति निजमंदिरम्
कार्तिके तु समागत्य पुनरर्चां चरंति च ॥ ततो वैशाखमारभ्य मानवा हिमसंक्षयात्
लभंते दर्शनं पुण्याः पापकर्मविवर्जिताः ॥ षण्मासं दैवदैः पूज्या षण्मासं मानवैस्तथा
एवं व्यवस्थया मूर्तिस्तत्प्रभृत्याविरास सा ॥ यः शैलीं प्रतिमां विष्णोः पूजयेद्भक्तिभावतः
नैवेद्यं भक्षयेच्चापि स मुक्तिं लभते ध्रुवम् ॥ एताः पंच शिलाः पुण्या विशालायां व्यवस्थिताः
dvāpare samanuprāpte jñānayogena dṛśyate || nānyopāyena kenāpi tiṣye darśanatāṃ gataḥ
tato brahmādayo devā ṛṣayaśca tapodhanāḥ || stutvā vāgbhirvicitrābhirdevaṃ prāsādayanharim
tato'śarīriṇī vāṇī prāhatānvidhipūrvakān || kalau na darśanaṃ yāmi sarvadharmavivarjite
yadi vo darśane śraddhā maṃḍapasya sureśvarāḥ || gṛhīdhvaṃ māmakīṃ mūrtiṃ śailīṃ nāradakuṃḍagām
tatastāṃ giramākarṇya brahmādyā hṛṣṭamānasāḥ || niṣkāsya śailīṃ tāṃ divyāṃ mūrtiṃ nāradakuṃḍagām
sthāpayāmāsurabhyarcya svaṃ svaṃ dhāma yayustataḥ || vaiśākhe māsi te devā gacchaṃti nijamaṃdiram
kārtike tu samāgatya punararcāṃ caraṃti ca || tato vaiśākhamārabhya mānavā himasaṃkṣayāt
labhaṃte darśanaṃ puṇyāḥ pāpakarmavivarjitāḥ || ṣaṇmāsaṃ daivadaiḥ pūjyā ṣaṇmāsaṃ mānavaistathā
evaṃ vyavasthayā mūrtistatprabhṛtyāvirāsa sā || yaḥ śailīṃ pratimāṃ viṣṇoḥ pūjayedbhaktibhāvataḥ
naivedyaṃ bhakṣayeccāpi sa muktiṃ labhate dhruvam || etāḥ paṃca śilāḥ puṇyā viśālāyāṃ vyavasthitāḥ
В наставшую Двапару видим он йогою знания и никаким иным средством, а в Тишью ушёл из видимости. Затем Брахма и прочие боги и богатые подвигом риши, восславив бога разнообразными речами, умилостивили Хари. Затем бестелесный голос сказал им, с Творцом во главе: «В кали, лишённом всякой дхармы, я не иду в видение. Если есть у вас вера к видению в святилище, о владыки богов, возьмите мой каменный образ, пребывающий в Нарада-кунде». Затем, услышав ту речь, Брахма и прочие с возрадованным умом извлекли тот дивный каменный образ, пребывавший в Нарада-кунде, установили его, почтив, и ушли затем каждый в свою обитель. В месяц вайшакху те боги идут в своё жилище, а в карттику, придя, снова совершают почитание. И с вайшакхи, по стаянии снега, благочестивые люди, лишённые греховных дел, обретают видение: шесть месяцев почитаем он богами и шесть месяцев людьми. Так, по установлению, с той поры и явлен тот образ. Кто почтит с преданным чувством каменное изваяние Вишну и вкусит подношение, тот непременно обретает освобождение. Эти пять святых камней утверждены в Вишале.
8fab5678a3e5 · 发布于 2026年9月6日 18:15:46 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Голос говорит прямо: в кали видения не будет. И тут же даёт замену — камень из пруда. Изваяние здесь не изображение, а оставленное вместо себя.
Порядок службы объяснён погодою: полгода снег, и храм стоит на богах, полгода дорога открыта, и служат люди. Календарь Бадринатха записан как он есть.
Смена юг здесь не отвлечённая: воочию, потом через йогу, потом никак. Но обещание остаётся — и получает его тот, кто просто вкусил подношение.