Vasu
तथा चंडीशमभ्यर्च्य सर्वतीर्थफलं लभेत् ॥ विघ्नेशमाशापुरगं प्रार्च्य विघ्नं न चाप्नुयात्
कलाकुंडाप्लुतो मर्त्यो मुक्तिभागी न संशयः ॥ कपिलेशं समभ्यर्च्य कपिलायूथमाप्नुयात्
जरद्गवेश्वरं प्रार्च्य जरसा नाभिभूयते ॥ नलेश्वरार्चको भोगी कर्क्कोटेशार्चको धनी
हाटकेश्वरपूजातः पूर्यंते सर्वकामनाः ॥ नारदेशार्चको भक्तिं लभेद्विष्णौ च शंकरे
स्वर्गार्हो जायतेऽभ्यर्च्य देवीं मंत्रविभूषणाम् ॥ दुर्गकूटं गणपतिं पूजयित्वा सुखी भवेत्
धनधान्ययुतो भूयात्पूजयन्कौरवेश्वरीम् ॥ सुपर्णेलां भैरवीं च पूजयित्वा सुखी भवेत्
भल्लतीर्थे नरः स्नात्वा मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥ कर्दमाले नरः स्नात्वा पातकैर्विप्रयुज्यते
गुप्तसोमेश्वरं दृष्ट्वा न भूयोऽर्हति शोचितुम् ॥ बहुस्वर्णेश्वरं दृष्ट्वा स्वर्गतिं समवाप्नुयात्
श्रृङ्गेश्वरार्चको मर्त्यो न दुःखैरभिभूयते ॥ तीर्थे नारायणे स्नात्वा मुक्तिमाप्नोति मानवः
मार्कंडेश्वरमभ्यर्च्य दीर्घायुर्जायते नरः ॥ तथा कोटीह्रदे स्नात्वाभ्यर्च्य कोटीश्वरं सुखीं
सिद्धस्थाने पुनः स्नात्वा तत्र लिंगानि पूजयेत् ॥ असंख्यातानि यो मर्त्यः स सिद्धो जायते भुवि
tathā caṃḍīśamabhyarcya sarvatīrthaphalaṃ labhet || vighneśamāśāpuragaṃ prārcya vighnaṃ na cāpnuyāt
kalākuṃḍāpluto martyo muktibhāgī na saṃśayaḥ || kapileśaṃ samabhyarcya kapilāyūthamāpnuyāt
jaradgaveśvaraṃ prārcya jarasā nābhibhūyate || naleśvarārcako bhogī karkkoṭeśārcako dhanī
hāṭakeśvarapūjātaḥ pūryaṃte sarvakāmanāḥ || nāradeśārcako bhaktiṃ labhedviṣṇau ca śaṃkare
svargārho jāyate'bhyarcya devīṃ maṃtravibhūṣaṇām || durgakūṭaṃ gaṇapatiṃ pūjayitvā sukhī bhavet
dhanadhānyayuto bhūyātpūjayankauraveśvarīm || suparṇelāṃ bhairavīṃ ca pūjayitvā sukhī bhavet
bhallatīrthe naraḥ snātvā mucyate sarvakilbiṣaiḥ || kardamāle naraḥ snātvā pātakairviprayujyate
guptasomeśvaraṃ dṛṣṭvā na bhūyo'rhati śocitum || bahusvarṇeśvaraṃ dṛṣṭvā svargatiṃ samavāpnuyāt
śrṛṅgeśvarārcako martyo na duḥkhairabhibhūyate || tīrthe nārāyaṇe snātvā muktimāpnoti mānavaḥ
mārkaṃḍeśvaramabhyarcya dīrghāyurjāyate naraḥ || tathā koṭīhrade snātvābhyarcya koṭīśvaraṃ sukhīṃ
siddhasthāne punaḥ snātvā tatra liṃgāni pūjayet || asaṃkhyātāni yo martyaḥ sa siddho jāyate bhuvi
Также, почтив Чандишу, да обретёт он плод всех тиртх. Почтив владыку препятствий, сущего в Ашапуре, не обретёт он препятствия. Окунувшийся в Кала-кунде смертный причастен освобождению, нет сомнения. Почтив Капилешу, да обретёт он стада бурых коров. Почтив Джарадгавешвару, не одолевается он старостью. Почитающий Налешвару полон услад, почитающий Каркотешу богат. От почитания Хатакешвары исполняются все желания. Почитающий Нарадешу да обретёт преданность к Вишну и к Шанкаре. Почтив богиню, украшенную мантрами, становится он достойным неба. Почтив Дургакуту-Ганапати, да будет он счастлив. Почитая Кауравешвари, да будет он наделён богатством и хлебом. Почтив Супарнелу и Бхайрави, да будет он счастлив. Омывшись в Бхалла-тиртхе, освобождается человек от всей скверны. Омывшись в Кардамале, отделяется человек от грехов. Увидев Гуптасомешвару, не должен он более скорбеть. Увидев Бахусварнешвару, да достигнет он небесной участи. Почитающий Шрингешвару смертный не одолевается горестями. Омывшись в тиртхе Нараяны, обретает человек освобождение. Почтив Маркандешвару, становится человек долголетним. Также, омывшись в озере Коти и почтив Котишвару, счастлив он. Смертный, который, омывшись снова в Месте сиддхов, почтит там бесчисленные лингамы, — тот становится сиддхою на земле.
13fe59f512b0 · 发布于 2026年9月6日 18:32:15 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Просьбы делаются всё более житейскими: не одолеть бы старость, не заболеть, не остаться без стада. Величие места держится не на чуде, а на том, что сюда несут обычную заботу.
От Нарадеши просят преданности сразу к Вишну и к Шанкаре — и просят как об одном даре. Разделения между ними глава нигде не делает.
Лингамы под конец уже не считают: «бесчисленные». Перечень сам признаёт, что вышел за пределы счёта, и переходит от имён к общему поклону.