Vasu
अजगंधं शिवं प्राप्य समभ्यर्च्य विधानतः ॥ लभने वांछितान्कामानिह लोके परत्र च
सरसो दक्षिणे भागे सावित्रीं पर्वतोपरि ॥ संस्थितां यः समभ्यर्चेत्सोऽपि वेदस्य तत्त्ववित्
वाराहस्य नृसिंहस्य ब्रह्मणस्य हरेस्तथा ॥ शिवस्य चापि सूर्यस्य सोमस्य च गुहस्य च
पार्वत्या ज्वलन स्यापि तत्र तीर्थानि मोहिनि ॥ पृथक् तेषु महाभागे नरः स्नात्वा समाहितः
दानं च दत्त्वा विप्रेभ्यो लभते गतिमुत्तमाम् ॥ पुष्करे दुर्लभं स्नानं पुष्करे दुर्लभं तपः
पुष्करे दुर्लेभे दानं पुष्करे दुर्लभा स्थितिः ॥ शतयोजनसंस्थोऽपि स्नानकाले तु यो नरः
पुष्करं चिंतयेद्भक्त्या स तत्स्नानफलं लभेत् ॥ मंकणाद्यास्तपःसिद्धाः सेवन्ते पुष्करं मुदा
यत्र तत्र गतो भाग्यात्कामितां सिद्धिमाप्नुयात् ॥ पुष्करेति च नामापि येनोक्तं विधिनंदिनि
पुष्करस्नानजं पुण्यं लभेत्सोऽपि न संशयः ॥ यः श्रृणोति नरो भक्त्या माहात्म्यं पुष्करस्य च
सोऽपि स्नानफलं प्राप्य मोदते दिवि देववत्
ajagaṃdhaṃ śivaṃ prāpya samabhyarcya vidhānataḥ || labhane vāṃchitānkāmāniha loke paratra ca
saraso dakṣiṇe bhāge sāvitrīṃ parvatopari || saṃsthitāṃ yaḥ samabhyarcetso'pi vedasya tattvavit
vārāhasya nṛsiṃhasya brahmaṇasya harestathā || śivasya cāpi sūryasya somasya ca guhasya ca
pārvatyā jvalana syāpi tatra tīrthāni mohini || pṛthak teṣu mahābhāge naraḥ snātvā samāhitaḥ
dānaṃ ca dattvā viprebhyo labhate gatimuttamām || puṣkare durlabhaṃ snānaṃ puṣkare durlabhaṃ tapaḥ
puṣkare durlebhe dānaṃ puṣkare durlabhā sthitiḥ || śatayojanasaṃstho'pi snānakāle tu yo naraḥ
puṣkaraṃ ciṃtayedbhaktyā sa tatsnānaphalaṃ labhet || maṃkaṇādyāstapaḥsiddhāḥ sevante puṣkaraṃ mudā
yatra tatra gato bhāgyātkāmitāṃ siddhimāpnuyāt || puṣkareti ca nāmāpi yenoktaṃ vidhinaṃdini
puṣkarasnānajaṃ puṇyaṃ labhetso'pi na saṃśayaḥ || yaḥ śrṛṇoti naro bhaktyā māhātmyaṃ puṣkarasya ca
so'pi snānaphalaṃ prāpya modate divi devavat
Достигнув Шивы-Аджагандхи и почтив его по уставу, обретает он желанное и здесь, и в ином мире. Кто почтит Савитри, пребывающую на горе в южной стороне от озера, и тот — знающий истину Веды. Там тиртхи Варахи, Нрисимхи, Брахмы, Хари, Шивы, солнца, луны, Гухи, Парвати и огня, о Мохини; омывшись в них отдельно, сосредоточенный, и дав дар брахманам, обретает человек превосходную участь, о великая долею. Труднодостижимо омовение в Пушкаре, труднодостижим подвиг в Пушкаре, труднодостижим дар в Пушкаре, труднодостижимо пребывание в Пушкаре. И человек, пребывающий за сто йоджан, который во время омовения помыслит Пушкару с преданностью, — тот да обретёт плод того омовения. Манкана и прочие, совершенные подвигом, с радостью посещают Пушкару; ушедший туда по удаче да обретёт желанное совершенство. И кем произнесено даже имя «Пушкара», о дочь Творца, — тот да обретёт заслугу, рождённую омовением в Пушкаре, нет сомнения. И кто с преданностью слушает величие Пушкары, — и тот, обретя плод омовения, радуется на небе, как бог.
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge vasumohinīsaṃvāde puṣkaramāhātmyaṃ nāmaikasaptatitamo 'dhyāyaḥ
5218dde64c4b · 发布于 2026年9月6日 18:37:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Четырежды повторено: труднодостижимо. Не потому, что заслуга велика, а потому, что дойти сюда, выстоять пост и раздать дар — редко кому удаётся; величие места измерено трудом пути.
И тут же — снятие этой трудности: помысли Пушкару за сто йоджан во время омовения, и плод твой. Свод сам открывает обход собственной строгости.
Последняя ступень — одно произнесённое имя. От прихода к взгляду, от взгляда к помышлению, от помышления к слову: величие сжимается до слога, который под силу каждому.