विस्तीर्णं पुष्करे कृत्वा तीर्थं कोकामुखं हि तत् । वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुहस्तश्चितीमुखः
अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षो महातपाः । अहोरात्रेक्षणो दिव्यो वेदाङ्गः श्रुतिभूषणः
आज्यनासः स्रुवतुण्डः सामघोषस्वनो महान् । सत्यधर्ममयः श्रीमान्कर्मविक्रमसत्कृतः
प्रायश्चित्तनखो धीरः पशुजानुर्मखाकृतिः । उद्गात्रात्रो होमलिङ्गो फलबीजमहौषधिः
वासवत्रात्मा मन्त्रास्थिरापस्फिक्सोमशोणितः । वेदस्कन्धो हविर्गन्धो हव्यकव्यातिवेगवान्
प्राग्वंशकायो द्युतिमान्नानादीक्षाभिरर्चितः । दक्षिणाहृदयो योगी महासत्रमयो महान्
उपाकर्मेष्टिरुचिरः प्रवर्ग्यावर्तभूषणः । छायापत्नीसहायो वै मणिशृङ्गमिवोच्छ्रितः
सर्वलोकहितात्मा यो दंष्ट्याभ्युज्जहार गाम् । ततः स्वस्थानमानीय पृथिवीं पृथिवीधरः
ततो जगामनिर्वाणं पृथिवीधारणाद्धरिः । एवमादिवराहेण धृत्वा ब्रह्महितार्थिना
उद्धृता पुष्करे पृथ्वी सागराम्बुगता पुरा । वृतः शमदमाभ्यां यो दिव्ये कोकामुखे स्थितः
आदित्यैर्वसुभिः साध्यैर्मरुद्भिर्दैवतैः सह । रुद्रैर्विश्वसहायैश्च यक्षराक्षसकिन्नरैः
दिग्भिर्विदिग्भिः पृथिवी नदीभिः सहसागरैः । चराचरगुरुः श्रीमान्ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः
vistīrṇaṃ puṣkare kṛtvā tīrthaṃ kokāmukhaṃ hi tat | vedapādo yūpadaṃṣṭraḥ kratuhastaścitīmukhaḥ
agnijihvo darbharomā brahmaśīrṣo mahātapāḥ | ahorātrekṣaṇo divyo vedāṅgaḥ śrutibhūṣaṇaḥ
ājyanāsaḥ sruvatuṇḍaḥ sāmaghoṣasvano mahān | satyadharmamayaḥ śrīmānkarmavikramasatkṛtaḥ
prāyaścittanakho dhīraḥ paśujānurmakhākṛtiḥ | udgātrātro homaliṅgo phalabījamahauṣadhiḥ
vāsavatrātmā mantrāsthirāpasphiksomaśoṇitaḥ | vedaskandho havirgandho havyakavyātivegavān
prāgvaṃśakāyo dyutimānnānādīkṣābhirarcitaḥ | dakṣiṇāhṛdayo yogī mahāsatramayo mahān
upākarmeṣṭiruciraḥ pravargyāvartabhūṣaṇaḥ | chāyāpatnīsahāyo vai maṇiśṛṅgamivocchritaḥ
sarvalokahitātmā yo daṃṣṭyābhyujjahāra gām | tataḥ svasthānamānīya pṛthivīṃ pṛthivīdharaḥ
tato jagāmanirvāṇaṃ pṛthivīdhāraṇāddhariḥ | evamādivarāheṇa dhṛtvā brahmahitārthinā
uddhṛtā puṣkare pṛthvī sāgarāmbugatā purā | vṛtaḥ śamadamābhyāṃ yo divye kokāmukhe sthitaḥ
ādityairvasubhiḥ sādhyairmarudbhirdaivataiḥ saha | rudrairviśvasahāyaiśca yakṣarākṣasakinnaraiḥ
digbhirvidigbhiḥ pṛthivī nadībhiḥ sahasāgaraiḥ | carācaraguruḥ śrīmānbrahmā brahmavidāṃvaraḥ
«…Санаткумара, великий величием, и великий духом владыка Ману, владыка тварей. Некогда, у спящего рождённого из лотоса, в дупле [лотоса] и в Пушкаре, где явились боги и сонмы мудрецов, — это и есть пушкарское явление великого духом; здесь сказывается пурана, согласная с Ведами и смрити. А Вараха, чьи уста — шрути, явился ради помощи Виринчи: лучший из богов, принявший облик вепря, сотворив обширную ту тиртху Кокамукху. Чьи стопы — Веды, чей клык — жертвенный столб, чья рука — обряд, чьё лицо — жертвенник; чей язык — огонь, чья шерсть — дарбха, чья голова — Брахман, великий подвигом; чьи очи — день и ночь, дивный, чьи члены — веданги, чьё убранство — шрути; чей нос — жертвенное масло, чья морда — срува, чей голос — звук саманов, великий; состоящий из правды и дхармы, благословенный, чтимый делом и доблестью; чьи когти — покаяния, стойкий, чьи колени — жертвенные животные, чей облик — самая жертва; чьё нутро — удгатар, чей признак — возлияние, чьи плоды, семена и великие травы; чья душа — покров Васавы, чьи кости — мантры, чьи чресла — воды, чья кровь — сома; чьи плечи — Веды, чей запах — возлияние, стремительный жертвами богам и праотцам; чьё тело — восточный придел, сияющий, почитаемый разными посвящениями; чьё сердце — дар жрецам, йогин, состоящий из великого сатры; прекрасный обрядами упакармы и ишти, чьё убранство — извивы праваргьи, сопровождаемый женою-тенью, вознесённый, словно самоцветная вершина…»
06d6c8d40b05 · 发布于 2026年9月3日 04:13:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вепрь описан весь как жертва: клык — жертвенный столб, кровь — сома, сердце — дар жрецам. Это древний ход мысли: спасающий землю сам сложен из того, чем её освящают.
И потому вопрос Бхишмы, зачем Богу жертва, снимается с другой стороны: жертва не то, что Он делает, а то, чем Он приходит.