«…Тот, чья душа — благо всех миров, кто клыком поднял землю; затем, принеся землю на своё место, держатель земли, Хари, ушёл в покой от держания её. Так изначальным Варахой, желавшим блага Брахме, поднята была земля, ушедшая некогда в воды океана, и извлечена в Пушкаре. Окружённый покоем и обузданием, пребывающий в дивной Кокамукхе, — с Адитьями, Васу, садхьями, марутами и божествами, с рудрами и вишведевами, с якшами, ракшасами и киннарами, со сторонами света и промежуточными сторонами, с землёю, реками и морями, — благословенный Брахма, наставник движущегося и неподвижного, лучший из знатоков Брахмана, сказал слово: „Тиртха Кокамукха тобою, о вездесущий, должна быть охраняема и всегда хранима; и здесь, на жертве, должна быть совершена охрана“. — „Так сделаю, о владыка“, — сказал он тогда Брахме. И вновь сказал Брахма Вишну, богу, стоящему впереди: „Ты ведь мой высший бог, ты мой высший наставник, ты моя высшая обитель, о лучший из богов, [высший] у Шакры и прочих. О чистолотосоокий, губящий вражью сторону! Сделай так, чтобы на жертве не было учинено данавами разрушения“. — „Оставь страх, о владыка богов: данавов приведу я к гибели. И тех иных, что чинят помехи, — ятудхан и асуров, — всех сражу я; пребывай во благе, о прародитель“. Сказав так, стоял он там, выждав срок для помощи. И повеяли благие ветры, и ясны стали десять сторон света».