राम उवाच
सुग्रीवो रामवचनादवतीर्य धरातले । स च पश्यति ब्रह्माणं सुरसिद्धसमन्वितम्
ब्रह्मर्षिसंघसहितं चतुर्वेदसमन्वितम् । दृष्ट्वा गत्वाब्रवीद्रामं सर्वलोकपितामहः
सहितो लोकपालैश्च वस्वादित्यमरुद्गणैः । तं देवं पुष्पकं नैव लंघयेदिह पितामहम्
अवतीर्य ततो रामः पुष्पकाद्धेमभूषितात् । नत्वा विरिंचनं देवं गायत्र्या सह संस्थितम्
अष्टांगप्रणिपातेन पंचांगालिंगितावनिः । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा देवदेवं विरिंचनम्
नमामि लोककर्तारं प्रजापतिसुरार्चितम् । देवनाथं लोकनाथं प्रजानाथं जगत्पतिम्
नमस्ते देवदेवेश सुरासुरनमस्कृत । भूतभव्यभवन्नाथ हरिपिंगललोचन
बालस्त्वं वृद्धरूपी च मृगचर्मासनांबरः । तारणश्चासि देवस्त्वं त्रैलोक्यप्रभुरीश्वरः
हिरण्यगर्भ पद्मगर्भ वेदगर्भ स्मृतिप्रद । महासिद्धो महापद्मी महादंडी च मेखली
कालश्च कामरूपी च नीलग्रीवो विदांवरः । वेदकर्तार्भको नित्यः पशूनां पतिरव्ययः
दर्भपाणिर्हंसकेतुः कर्ता हर्ता हरो हरिः । जटी मुंडी शिखी दंडी लगुडी च महायशाः
भूतेश्वरः सुराध्यक्षः सर्वात्मा सर्वभावनः । सर्वगः सर्वहारी च स्रष्टा च गुरुरव्ययः
कमंडलुधरो देवः स्रुक्त्रुवादिधरस्तथा । हवनीयोर्चनीयश्च ओंकारो ज्येष्ठसामगः
मृत्युञ्चैवामृतश्चैव पारियात्रश्च सुव्रतः । ब्रह्मचारीव्रतधरो गुहावासी सुपङ्कजः
अमरोदर्शनीयश्च बालसूर्यनिभस्तथा । दक्षिणे वामतश्चापि पत्नीभ्यामुपसेवितः
भिक्षुश्च भिक्षुरूपश्च त्रिजटी लब्धनिश्चयः । चित्तवृत्तिकरः कामो मधुर्मधुकरस्तथा
वानप्रस्थो वनगत आश्रमी पूजितस्तथा । जगद्धाता च कर्ता च पुरुषः शाश्वतो ध्रुवः
धर्माध्यक्षो विरूपाक्षस्त्रिधमो भूतभावनः । त्रिवेदो बहुरूपश्च सूर्यायुतसमप्रभः
मोहको बंधकश्चैव दानवानां विशेषतः । देवदेवश्च पद्मांकस्त्रिनेत्रोऽब्जजटस्तथा
हरिश्मश्रुर्धनुर्धारी भीमो धर्मपराक्रमः । एवं स्तुतस्तु रामेण ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः
उवाच प्रणतं रामं करे गृह्य पितामहः । विष्णुस्त्वं मानुषे देहेऽवतीर्णो वसुधातले
कृतं तद्भवता सर्वं देवकार्यं महाविभो । संस्थाप्य वामनं देवं जाह्नव्या दक्षिणे तटे
अयोध्यां स्वपुरीं गत्वा सुरलोकं व्रजस्व च । विसृष्टे ब्रह्मणा रामः प्रणिपत्य पितामहम्
आरूढः पुष्पकं यानं संप्राप्तो मधुरां पुरीम् । समीक्ष्य पुत्रसहितं शत्रुघ्नं शत्रुघातिनम्
तुतोष राघवः श्रीमान् भरतः स हरीश्वरः । शत्रुघ्नो भ्रातरौ प्राप्तौ शक्रोपेंद्राविवागतौ
प्रणिपत्य ततो मूर्ध्ना पंचांगालिंगितावनिः । उत्थाप्य चांकमारोप्य रामो भ्रातरमंजसा
भरतश्च ततः पश्चात्सुग्रीवस्तदनंतरम् । उपविष्टोऽथ रामाय सोऽर्घ्यमादाय सत्वरम्
राज्यं निवेदयामास चाष्टांगं राघवे तदा । श्रुत्वा प्राप्तं ततो रामं सर्वो वै माथुरो जनः
वर्णा ब्राह्मणभूयिष्ठा द्रष्टुमेनं समागताः । संभाष्य प्रकृतीः सर्वा निगमान्ब्राह्मणैः सह
दिनानि पंचोषित्वाऽत्र रामो गंतुं मनो दधे । शत्रुघ्नश्च ततो रामे वाजिनोऽथ गजांस्तथा
कृताकृतं च कनकं तत्रोपायनमाहरत् । रामस्त्वाह ततः प्रीतः सर्वमेतन्मया तव
दत्तं पुत्रौ तेऽभिषिंच राजानौ माथुरे जने । एवमुक्त्वा ततो रामः प्राप्तो मध्यं दिने रवौ
महोदयं समासाद्य गङ्गातीरे स वामनम् । प्रतिष्ठाप्य द्विजानाह भाविनः पार्थिवांस्तथा
मया कृतोऽयं धर्मस्य सेतुर्भूतिविवर्धनः । प्राप्ते काले पालनीयो न च लोप्यः कथंचन । प्रसारितकरेणैवं प्रार्थनैषा मया कृता । नृपाः कृते मयार्थित्वे यत्क्षेमं क्रियतामिह
sugrīvo rāmavacanādavatīrya dharātale | sa ca paśyati brahmāṇaṃ surasiddhasamanvitam
brahmarṣisaṃghasahitaṃ caturvedasamanvitam | dṛṣṭvā gatvābravīdrāmaṃ sarvalokapitāmahaḥ
sahito lokapālaiśca vasvādityamarudgaṇaiḥ | taṃ devaṃ puṣpakaṃ naiva laṃghayediha pitāmaham
avatīrya tato rāmaḥ puṣpakāddhemabhūṣitāt | natvā viriṃcanaṃ devaṃ gāyatryā saha saṃsthitam
aṣṭāṃgapraṇipātena paṃcāṃgāliṃgitāvaniḥ | tuṣṭāva praṇato bhūtvā devadevaṃ viriṃcanam
namāmi lokakartāraṃ prajāpatisurārcitam | devanāthaṃ lokanāthaṃ prajānāthaṃ jagatpatim
namaste devadeveśa surāsuranamaskṛta | bhūtabhavyabhavannātha haripiṃgalalocana
bālastvaṃ vṛddharūpī ca mṛgacarmāsanāṃbaraḥ | tāraṇaścāsi devastvaṃ trailokyaprabhurīśvaraḥ
hiraṇyagarbha padmagarbha vedagarbha smṛtiprada | mahāsiddho mahāpadmī mahādaṃḍī ca mekhalī
kālaśca kāmarūpī ca nīlagrīvo vidāṃvaraḥ | vedakartārbhako nityaḥ paśūnāṃ patiravyayaḥ
darbhapāṇirhaṃsaketuḥ kartā hartā haro hariḥ | jaṭī muṃḍī śikhī daṃḍī laguḍī ca mahāyaśāḥ
bhūteśvaraḥ surādhyakṣaḥ sarvātmā sarvabhāvanaḥ | sarvagaḥ sarvahārī ca sraṣṭā ca gururavyayaḥ
kamaṃḍaludharo devaḥ sruktruvādidharastathā | havanīyorcanīyaśca oṃkāro jyeṣṭhasāmagaḥ
mṛtyuñcaivāmṛtaścaiva pāriyātraśca suvrataḥ | brahmacārīvratadharo guhāvāsī supaṅkajaḥ
amarodarśanīyaśca bālasūryanibhastathā | dakṣiṇe vāmataścāpi patnībhyāmupasevitaḥ
bhikṣuśca bhikṣurūpaśca trijaṭī labdhaniścayaḥ | cittavṛttikaraḥ kāmo madhurmadhukarastathā
vānaprastho vanagata āśramī pūjitastathā | jagaddhātā ca kartā ca puruṣaḥ śāśvato dhruvaḥ
dharmādhyakṣo virūpākṣastridhamo bhūtabhāvanaḥ | trivedo bahurūpaśca sūryāyutasamaprabhaḥ
mohako baṃdhakaścaiva dānavānāṃ viśeṣataḥ | devadevaśca padmāṃkastrinetro'bjajaṭastathā
hariśmaśrurdhanurdhārī bhīmo dharmaparākramaḥ | evaṃ stutastu rāmeṇa brahmā brahmavidāṃvaraḥ
uvāca praṇataṃ rāmaṃ kare gṛhya pitāmahaḥ | viṣṇustvaṃ mānuṣe dehe'vatīrṇo vasudhātale
kṛtaṃ tadbhavatā sarvaṃ devakāryaṃ mahāvibho | saṃsthāpya vāmanaṃ devaṃ jāhnavyā dakṣiṇe taṭe
ayodhyāṃ svapurīṃ gatvā suralokaṃ vrajasva ca | visṛṣṭe brahmaṇā rāmaḥ praṇipatya pitāmaham
ārūḍhaḥ puṣpakaṃ yānaṃ saṃprāpto madhurāṃ purīm | samīkṣya putrasahitaṃ śatrughnaṃ śatrughātinam
tutoṣa rāghavaḥ śrīmān bharataḥ sa harīśvaraḥ | śatrughno bhrātarau prāptau śakropeṃdrāvivāgatau
praṇipatya tato mūrdhnā paṃcāṃgāliṃgitāvaniḥ | utthāpya cāṃkamāropya rāmo bhrātaramaṃjasā
bharataśca tataḥ paścātsugrīvastadanaṃtaram | upaviṣṭo'tha rāmāya so'rghyamādāya satvaram
rājyaṃ nivedayāmāsa cāṣṭāṃgaṃ rāghave tadā | śrutvā prāptaṃ tato rāmaṃ sarvo vai māthuro janaḥ
varṇā brāhmaṇabhūyiṣṭhā draṣṭumenaṃ samāgatāḥ | saṃbhāṣya prakṛtīḥ sarvā nigamānbrāhmaṇaiḥ saha
dināni paṃcoṣitvā'tra rāmo gaṃtuṃ mano dadhe | śatrughnaśca tato rāme vājino'tha gajāṃstathā
kṛtākṛtaṃ ca kanakaṃ tatropāyanamāharat | rāmastvāha tataḥ prītaḥ sarvametanmayā tava
dattaṃ putrau te'bhiṣiṃca rājānau māthure jane | evamuktvā tato rāmaḥ prāpto madhyaṃ dine ravau
mahodayaṃ samāsādya gaṅgātīre sa vāmanam | pratiṣṭhāpya dvijānāha bhāvinaḥ pārthivāṃstathā
mayā kṛto'yaṃ dharmasya seturbhūtivivardhanaḥ | prāpte kāle pālanīyo na ca lopyaḥ kathaṃcana | prasāritakareṇaivaṃ prārthanaiṣā mayā kṛtā | nṛpāḥ kṛte mayārthitve yatkṣemaṃ kriyatāmiha
Поклонившись, Рама затем достиг тиртхи Пушкары; но колесница не идёт вверх, удержанная. «Что это — удержана колесница, стоящая в безопорном небе? Должно быть тому причине; посмотри», — молвил он обезьяне. Сугрива по слову Рамы, сойдя на землю, видит Брахму с богами и сиддхами, с сонмами брахманов-мудрецов, с четырьмя ведами; увидев, пойдя, сказал он Раме: «Прародитель всех миров вместе с хранителями мира, с Васу, Адитьями и Марутами; того бога, Прародителя, Пушпака здесь вовсе не переступит».
Сойдя затем с Пушпаки, украшенной золотом, поклонившись богу Виринчане, пребывающему вместе с Гаятри, поклоном восемью членами, пятью членами обняв землю, склонённый, Рама восславил Бога богов Виринчану:
«Поклоняюсь Творцу миров, чтимому Владыками тварей и богами, Владыке богов, Владыке миров, Владыке тварей, Господину мира. Поклон тебе, о Владыка богов богов, почтённый богами и асурами, о владыка былого, будущего и сущего, с рыжевато-бурыми очами. Ты дитя — и ты в облике старца, с оленьей шкурою вместо сиденья и одежды; ты Переправляющий, ты бог, владыка троемирия, Владыка. О Золотое лоно, о Лотосовое лоно, о Лоно вед, о Дающий память; Великий совершенный, Великий с лотосом, Великий с жезлом, С поясом; Время и Принимающий облик по желанию, Синегорлый, лучший из знающих; Творец вед, Младенец, Вечный, Владыка тварей, Неизменный; С травою дарбха в руке, С лебедем на знамени, Творец, Отниматель, Хара, Хари; Со спутанными косами, Бритоголовый, С косицею, С жезлом, С палицею, многославный; Владыка существ, Надзиратель богов, Душа всего, Творящий всё, Всепроникающий, Всеотнимающий, Создатель, Наставник, Неизменный; Держащий камандалу, бог, Держащий срук, сруву и прочее, Тот, кому возливают, и Тот, кого чтут, Омкара, Поющий старшее саман; Смерть и Бессмертный, Париятра, Твёрдый в обете; Брахмачарин, Держащий обет, Живущий в пещере, Прекраснолотосный; Бессмертный, Достойный лицезрения, Подобный юному солнцу, справа и слева обслуживаемый двумя супругами; Нищий и В облике нищего, С тремя косами, Обретший решимость; Творящий движения сердца, Желание, Мёд и Пчела; Ванапрастха, Ушедший в лес, Пребывающий в ашраме, Почитаемый; Держатель мира и Творец, Пуруша, Вечный, Незыблемый; Надзиратель дхармы, Разноокий, С тремя обителями, Творящий существ; Триведный, Многообразный, сияющий как десять тысяч солнц; Ввергающий в морок и Связывающий — особенно данавов; Бог богов, С лотосовым знаком, Трёхокий, С лотосовыми косами, С рыжею бородою, Держащий лук, Страшный, Чья доблесть — дхарма».
Так восславленный Рамою, Брахма, лучший из знатоков Брахмана, взяв склонённого Раму за руку, Прародитель сказал: «Ты — Вишну, нисшедший на землю в человеческом теле; всё то дело богов совершено тобою, о великий всеобъемлющий. Поставив бога Ваману на южном берегу Джахнави, пойди в свой город Айодхью, а затем иди в мир богов».
Отпущенный Брахмою, Рама, поклонившись Прародителю, взошёл на колесницу Пушпаку и достиг города Мадхуры. Увидев Шатругхну, губителя врагов, с сыновьями, возрадовался благословенный Рагхава, и Бхарата, и тот владыка обезьян. Шатругхна, увидев двух пришедших братьев, словно Шакру и Упендру, поклонившись головою, пятью членами обняв землю, — и Рама, подняв брата, тотчас посадил его на колени; затем Бхарата, а вслед за тем Сугрива. Воссев, он поспешно взял аргхью для Рамы и поднёс тогда Рагхаве восьмичастное царство.
Услышав, что прибыл Рама, весь матхурский народ, варны с преобладанием брахманов, сошлись видеть его. Побеседовав со всеми подданными, с горожанами и брахманами, прожив здесь пять дней, Рама положил на ум идти. И Шатругхна принёс тогда Раме в дар коней и слонов, и золото обработанное и необработанное. Рама же, довольный, сказал: «Всё это дано мною тебе; двух сыновей твоих помажь царями среди матхурского народа». Так сказав, Рама достиг середины дня при солнце…
6b9279d36230 · 发布于 2026年9月3日 04:13:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пушпака встаёт в небе, и причина не в поломке: внизу Брахма, и колесница просто не смеет через него перелететь. Иные преграды не рушат — перед ними сходят на землю.
Сам гимн примечателен тем, что имена в нём мешаются: Брахму зовут и Харой, и Хари, и Синегорлым, и Трёхоким, и Владыкою тварей. Славословие не разбирает, где чьё имя, потому что славит не имя.
И два человеческих движения под конец. Рама поднимает павшего в ноги брата и сажает к себе на колени. А потом, приняв в дар коней, слонов и золото, тут же возвращает всё обратно — и добавляет то, чего у Шатругхны не было: «двух сыновей твоих помажь царями».