और्व उवाच
अस्यापत्यस्य ते विप्र करिष्ये साह्यमुत्तमम् । तथ्यमेतद्वचः पुत्र शृणु त्वं वदतांवर
धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यन्मे त्वं भगवन् शिशोः । मतिमेतां ददासीह परमात्मन्हिताय वै
प्रभातकाले संप्राप्ते कांक्षितव्ये समागमे । भगवंस्तर्पितः पुत्रः कैर्हव्यैः प्राप्स्यते सुखम्
कुत्र चास्य निवासः स्याद्भोजनं तु किमात्मकम् । विधास्यतीह भगवान्वीर्यतुल्यं महौजसः
बडवामुखे च वसतिः समुद्रे वै भविष्यति । मम योनिर्जलं विप्र तच्चाग्नेयं व्रजत्वयम्
तत्रायमास्ते नियतं पिबन्वारिमयं हविः । तद्वारिविस्तरं विप्र विसृजाम्यालयं च तम्
ततो युगांते भूतानामेष चाहं च पुत्रक । सहितो विचरिष्यावो निष्पुराणकराविह
एषोऽग्निरंतकाले तु सलिलाशी मया कृतः । दहनः सर्वभूतानां सदेवासुररक्षसाम्
एवमस्त्विति तं सोऽग्निः संवृतज्वालमंडलः । प्रविवेशार्णवमुखं नत्वोर्वं पितरं प्रभुम्
प्रतियातस्ततो ब्रह्मा ते च सर्वे महर्षयः । और्वस्याग्नेः प्रभावज्ञाः स्वां स्वां गतिमुपागताः
हिरण्यकशिपुर्दृष्ट्वा तदा तन्महदद्भुतम् । ऊर्वं प्रणतसर्वांगो वाक्यमेतदुवाच ह
भगवन्नद्भुतमिदं संवृत्तं लोकसाक्षिकम् । तपसा ते मुनिश्रेष्ठ परितुष्टः पितामहः
अहं तु तव पुत्रस्य तव चैव महाव्रत । भृत्य इत्यवगंतव्यः श्लाघ्यस्त्वमिह कर्मणा
तन्मां पश्य समापन्नं तवैवाराधने रतम् । यदि सीदेन्मुनिश्रेष्ठ तवैव स्यात्पराजयः
धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यस्य तेऽहं गुरुर्मतः । नास्ति ते तपसानेन भयं चैवेह सुव्रत
तामेव मायां गृह्णीष्व मम पुत्रेण निर्मिताम् । निरिंधनामग्निमयीं दुःस्पर्शां पावकैरपि
एषा ते स्वस्य वंशस्य वशगारिविनिग्रहे । रक्षिष्यत्यात्मपक्षं च विपक्षं च प्रधक्ष्यति
एषा दुर्विषहा माया देवैरपि दुरासदा । और्वेण निर्मिता पूर्वं पावकेनोर्वसूनुना
तस्मिंस्तु व्यथिते दैत्ये निर्वीर्यैषा न संशयः । शापो ह्यास्याः पुरा दत्तः सृष्टा येनैव तेजसा
यद्येषा प्रतिहंतव्या कर्तव्यो भगवान्सुखी । दीयतां मे सखा शक्र तोययोनिर्निशाकरः
तेनाहं सह संगम्य यादोभिश्च समावृतः । मायामेतां हनिष्यामि त्वत्प्रसादान्न संशयः
एवमस्त्विति संहृष्टः शक्रस्त्रिदशवर्धनः । संदिदेशाग्रतः सोमं युद्धाय शिशिरायुधम्
asyāpatyasya te vipra kariṣye sāhyamuttamam | tathyametadvacaḥ putra śṛṇu tvaṃ vadatāṃvara
dhanyo'smyanugṛhīto'smi yanme tvaṃ bhagavan śiśoḥ | matimetāṃ dadāsīha paramātmanhitāya vai
prabhātakāle saṃprāpte kāṃkṣitavye samāgame | bhagavaṃstarpitaḥ putraḥ kairhavyaiḥ prāpsyate sukham
kutra cāsya nivāsaḥ syādbhojanaṃ tu kimātmakam | vidhāsyatīha bhagavānvīryatulyaṃ mahaujasaḥ
baḍavāmukhe ca vasatiḥ samudre vai bhaviṣyati | mama yonirjalaṃ vipra taccāgneyaṃ vrajatvayam
tatrāyamāste niyataṃ pibanvārimayaṃ haviḥ | tadvārivistaraṃ vipra visṛjāmyālayaṃ ca tam
tato yugāṃte bhūtānāmeṣa cāhaṃ ca putraka | sahito vicariṣyāvo niṣpurāṇakarāviha
eṣo'gniraṃtakāle tu salilāśī mayā kṛtaḥ | dahanaḥ sarvabhūtānāṃ sadevāsurarakṣasām
evamastviti taṃ so'gniḥ saṃvṛtajvālamaṃḍalaḥ | praviveśārṇavamukhaṃ natvorvaṃ pitaraṃ prabhum
pratiyātastato brahmā te ca sarve maharṣayaḥ | aurvasyāgneḥ prabhāvajñāḥ svāṃ svāṃ gatimupāgatāḥ
hiraṇyakaśipurdṛṣṭvā tadā tanmahadadbhutam | ūrvaṃ praṇatasarvāṃgo vākyametaduvāca ha
bhagavannadbhutamidaṃ saṃvṛttaṃ lokasākṣikam | tapasā te muniśreṣṭha parituṣṭaḥ pitāmahaḥ
ahaṃ tu tava putrasya tava caiva mahāvrata | bhṛtya ityavagaṃtavyaḥ ślāghyastvamiha karmaṇā
tanmāṃ paśya samāpannaṃ tavaivārādhane ratam | yadi sīdenmuniśreṣṭha tavaiva syātparājayaḥ
dhanyo'smyanugṛhīto'smi yasya te'haṃ gururmataḥ | nāsti te tapasānena bhayaṃ caiveha suvrata
tāmeva māyāṃ gṛhṇīṣva mama putreṇa nirmitām | niriṃdhanāmagnimayīṃ duḥsparśāṃ pāvakairapi
eṣā te svasya vaṃśasya vaśagārivinigrahe | rakṣiṣyatyātmapakṣaṃ ca vipakṣaṃ ca pradhakṣyati
eṣā durviṣahā māyā devairapi durāsadā | aurveṇa nirmitā pūrvaṃ pāvakenorvasūnunā
tasmiṃstu vyathite daitye nirvīryaiṣā na saṃśayaḥ | śāpo hyāsyāḥ purā dattaḥ sṛṣṭā yenaiva tejasā
yadyeṣā pratihaṃtavyā kartavyo bhagavānsukhī | dīyatāṃ me sakhā śakra toyayonirniśākaraḥ
tenāhaṃ saha saṃgamya yādobhiśca samāvṛtaḥ | māyāmetāṃ haniṣyāmi tvatprasādānna saṃśayaḥ
evamastviti saṃhṛṣṭaḥ śakrastridaśavardhanaḥ | saṃdideśāgrataḥ somaṃ yuddhāya śiśirāyudham
В это время Брахма, придя к отшельнику Урве, сказал: «Да будет удержан сын; сотвори милость к миру. Этому потомству твоему, о брахман, совершу я наилучшую помощь; истинно это слово, о сын, — слушай, о лучший из говорящих».
«Благословен я и облагодетельствован, что ты, о владыка, о Высшая Душа, даёшь мне здесь эту мысль о дитяти на благо. Когда наступит желанный рассвет и сход, какими возлияниями насыщенный сын обретёт благо, о владыка? Где будет его обиталище и какова пища? Устроит ли владыка здесь равное мощи многомощного?»
«В кобыльей пасти, в океане, будет обитание. Лоно моё — вода, о брахман, и она огненная: да идёт он туда. Там он пребывает постоянно, пия водяное возлияние; то водное пространство я отпускаю ему обиталищем. А затем, в конце юги существ, он и я, сынок, вместе будем странствовать здесь, опустошая древнее. Этот огонь, пьющий воду, сделан мною сжигателем в конечное время всех существ с богами, асурами и ракшасами».
«Да будет так», — и тот огонь со свёрнутым кругом пламени, поклонившись отцу-владыке Урве, вошёл в пасть океана. Затем удалился Брахма, и все те великие мудрецы, знающие мощь огня Аурвы, ушли каждый в свой путь.
Хираньякашипу, увидев тогда то великое чудо, склонившись всеми членами пред Урвою, сказал такое слово: «Владыка, дивное это совершилось при свидетельстве миров; подвигом твоим, о лучший из отшельников, весьма доволен Прародитель. Я же — сына твоего и твой, о великий в обете, слуга: так должно разуметь; достохвален ты здесь делом. Смотри же на меня, пришедшего, преданного твоему почитанию; если он изнеможёт, о лучший из отшельников, то да будет твоё же поражение».
«Благословен я и облагодетельствован, что ты счёл меня наставником; нет у тебя здесь страха от этого подвига, о твёрдый в обете. Прими же ту майю, созданную моим сыном, — без топлива, огненную, неприкосновенную даже для огней. Она при обуздании подвластных врагов твоего рода защитит своих и спалит противников».
«Эта неодолимая майя, недоступная даже богам, создана прежде Аурвою, огнём, сыном Урвы. Но при поражении того дайтьи она обессилена, нет сомнения: ведь прежде дано ей проклятие тем самым жаром, каким она создана. Если её должно отразить и владыку должно сделать счастливым, — да будет дан мне спутником, о Шакра, Творец ночи, рождённый из вод. Сойдясь с ним и окружённый водными тварями, я сокрушу эту майю твоею милостью, нет сомнения».
777c479c705a · 发布于 2026年9月3日 04:13:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Брахма не гасит огонь и не отменяет его. Он отводит ему место — кобылью пасть в океане — и назначает пищу: воду. Голод, который хотел съесть мир, не уничтожен, а поставлен туда, где может есть вечно и никому не вредить. Так поступают не с врагом, а с сыном.
И сказано прямо, зачем он сохранён: в конце юги отец и сын «вместе будут странствовать, опустошая древнее». Разрушительная сила не выброшена из мира, у неё есть срок и служба.
Хираньякашипу же приходит с поклоном и вырывает себе долю чужого подвига: «если он изнеможёт, то да будет твоё же поражение». Так и берут в заложники чужую святость — назвавшись слугою.