क्षय ऊचुः
आहारार्थी पुरा वत्स गरुडो विनतासुतः । पतंगोपि बहिः साक्षादंडान्निस्सृत्य शावकः
क्षुधार्थी मातरं प्राह भक्ष्यं मे दीयतामिति । ततः पर्वतसंकाशं गरुडं च महाबलम्
दृष्ट्वा माता महाभागा तनयं हृष्टमानसा । विनतोवाच क्षुधां ते बाधितुं पुत्र न शक्नोमि समंततः
तव तातस्तपस्तेपे लौहित्यस्योत्तरे तटे । कश्यपो नामधर्मात्मा साक्षाल्लोकपितामहः
तत्र गच्छस्वपितरं पृच्छ कामं यथा तव । अस्योपदेशतस्तात क्षुधा ते शममेष्यति
ततो मातुर्वचः श्रुत्वा वैनतेयो महाबलः । अगमत्पितुरभ्याशं समुहूर्तान्मनोजवः
दृष्ट्वा तातं मुनिश्रेष्ठं ज्वलंतमिव पावकम् । प्रणम्य शिरसा वाक्यमुवाच पितरं खगः
भक्षार्थी समनुप्राप्तः सुतोऽहं ते महात्मनः । क्षुधया पीडितो नाथ भक्ष्यं मे दीयतां प्रभो
ततो ध्यानं समालभ्य ज्ञात्वा तं विनतासुतम् । पुत्रस्नेहाद्वचश्चेदं प्रोवाच मुनिसत्तमः
अनेकशतसाहस्रा निषादाः सरितांपतेः । तीरे तिष्ठंति पापिष्ठास्तान्संभक्ष्य सुखीभव
तीर्थमुत्सादयंति स्म तीर्थकाका दुरासदाः । विना विप्रं निषादेषु भक्षय त्वमलक्षितम्
इत्युक्तः प्रययौ पक्षी भक्षयामास तांस्ततः । अलक्ष्यभावो विप्रोऽपि गिलितस्तेन पक्षिणा
स तस्य गलके गाढं लग्नोऽभूद्द्विजस्तदा । वमितुं गलितुं चापि न शशाक द्विजोत्तमः
गत्वाथ पितरं प्राह किमेतदिति मे पितः । लग्नं मे गलके सत्वं प्रतिकर्तुं न शक्नुयाम्
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कश्यपस्तमुवाच ह । मयोक्तं ते पुरा वत्स ब्राह्मणोऽयं न बुध्यसे
इत्युक्त्वा च मुनिर्धीमान् द्विजं प्राह स धार्मिकः । आगच्छ त्वं ममासन्नं हितं ते प्रवदाम्यहम्
āhārārthī purā vatsa garuḍo vinatāsutaḥ | pataṃgopi bahiḥ sākṣādaṃḍānnissṛtya śāvakaḥ
kṣudhārthī mātaraṃ prāha bhakṣyaṃ me dīyatāmiti | tataḥ parvatasaṃkāśaṃ garuḍaṃ ca mahābalam
dṛṣṭvā mātā mahābhāgā tanayaṃ hṛṣṭamānasā | vinatovāca kṣudhāṃ te bādhituṃ putra na śaknomi samaṃtataḥ
tava tātastapastepe lauhityasyottare taṭe | kaśyapo nāmadharmātmā sākṣāllokapitāmahaḥ
tatra gacchasvapitaraṃ pṛccha kāmaṃ yathā tava | asyopadeśatastāta kṣudhā te śamameṣyati
tato māturvacaḥ śrutvā vainateyo mahābalaḥ | agamatpiturabhyāśaṃ samuhūrtānmanojavaḥ
dṛṣṭvā tātaṃ muniśreṣṭhaṃ jvalaṃtamiva pāvakam | praṇamya śirasā vākyamuvāca pitaraṃ khagaḥ
bhakṣārthī samanuprāptaḥ suto'haṃ te mahātmanaḥ | kṣudhayā pīḍito nātha bhakṣyaṃ me dīyatāṃ prabho
tato dhyānaṃ samālabhya jñātvā taṃ vinatāsutam | putrasnehādvacaścedaṃ provāca munisattamaḥ
anekaśatasāhasrā niṣādāḥ saritāṃpateḥ | tīre tiṣṭhaṃti pāpiṣṭhāstānsaṃbhakṣya sukhībhava
tīrthamutsādayaṃti sma tīrthakākā durāsadāḥ | vinā vipraṃ niṣādeṣu bhakṣaya tvamalakṣitam
ityuktaḥ prayayau pakṣī bhakṣayāmāsa tāṃstataḥ | alakṣyabhāvo vipro'pi gilitastena pakṣiṇā
sa tasya galake gāḍhaṃ lagno'bhūddvijastadā | vamituṃ galituṃ cāpi na śaśāka dvijottamaḥ
gatvātha pitaraṃ prāha kimetaditi me pitaḥ | lagnaṃ me galake satvaṃ pratikartuṃ na śaknuyām
tasya tadvacanaṃ śrutvā kaśyapastamuvāca ha | mayoktaṃ te purā vatsa brāhmaṇo'yaṃ na budhyase
ityuktvā ca munirdhīmān dvijaṃ prāha sa dhārmikaḥ | āgaccha tvaṃ mamāsannaṃ hitaṃ te pravadāmyaham
Некогда, дитя, ища пищи, Гаруда, сын Винаты, — птица, воочию вышедшая наружу из яйца птенцом, — мучимый голодом, сказал матери: «Пусть будет мне дана пища». И мать, великая участью, увидев сына, подобного горе, многомощного Гаруду, с радостным сердцем сказала:
«Голода твоего, сын, я никак не могу унять. Отец твой совершал подвиг на северном берегу Лаухитьи — праведный, по имени Кашьяпа, воочию прародитель мира. Иди туда и спроси отца о желании твоём: по его наставлению придёт успокоение твоему голоду».
Услышав слово матери, многомощный Вайнатея, быстрый, как мысль, за мухурту пришёл к отцу. Увидев отца, лучшего из мудрецов, пылающего, как огонь, поклонившись головою, птица сказала отцу слово: «Ища пищи, пришёл я, сын твой, о великий духом; мучимый голодом, о владыка, — пусть будет мне дана пища, о господин».
Тогда, применив созерцание и узнав в нём сына Винаты, из любви к сыну лучший из мудрецов сказал это слово: «Многие сотни тысяч нишадов, злодейших, стоят на берегу владыки рек; съев их, будь счастлив. Они губят тиртху — неприступные вороны тиртхи. Ешь среди нишадов, кроме випры, — незамеченного».
Так сказанный, отправился птица и съел их; но и випра, незамеченный, был проглочен той птицею. И он крепко застрял у него в горле, дваждырождённый, и лучший из дваждырождённых не смог ни выплюнуть его, ни проглотить.
Придя затем к отцу, он сказал: «Что это, отец мой? Застряло у меня в горле существо, и я ничего не могу поделать». Услышав его слово, Кашьяпа сказал ему: «Прежде сказано было тебе мною, дитя: это брахман — не понимаешь ты». И, сказав так, разумный праведный мудрец сказал дваждырождённому: «Подойди ко мне близко: я скажу тебе благое».
630df70fa437 · 发布于 2026年9月3日 04:13:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отец решает голод сына простым способом: съешь тех, кто губит тиртху. Разрешение дано с одной оговоркой — кроме випры. И вся дальнейшая история выросла из того, что оговорку невозможно исполнить: проглатывающий не разбирает, кого глотает.
Наказание приходит не сверху, а изнутри: брахман просто застревает в горле, и его нельзя ни выплюнуть, ни проглотить. Совершённое встаёт поперёк — буквально.
И Кашьяпа не бранит сына, а начинает говорить с застрявшим. Разбираться приходится не с виновным, а с тем, кто попал под руку.