विप्र उवाच
दर्शनात्स्पर्शनाद्ध्यानात्कीर्तनाद्भाषणात्तथा । सकृत्पुण्यवतामेव स्वर्गं चाक्षयमश्नुते
नित्यमेव तु संसर्गात्सर्वपापक्षयो भवेत् । भुक्त्वा सुखमनंतं च मद्देहे प्रविलीयते
स्नात्वा च पुण्यतीर्थेषु दृष्ट्वा मां चैव सर्वतः । दृष्ट्वा पुण्यवतां देशान् मम देहे प्रविलीयते
कथयित्वा कथां पुण्यां लोकानामग्रतः सदा । स चैव नरशार्दूल मद्देहे प्रविलीयते
उपोष्य वासरेस्माकं श्रुत्वा मच्चरितं ध्रुवम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा मद्देहे प्रविलीयते
अत्यंतघोषणो नृत्यगीतवाद्यादिकैस्सदा । नामस्मरन् द्विजश्रेष्ठ मद्देहे प्रविलीयते
मद्धक्तस्तीर्थभूतश्च त्वमेव बकमारणात् । यत्पापं तस्य मोक्षाय सखे स्थित्वा उवाच ह
गच्छ मूकं महात्मानं तीर्थ पुण्यवतां वरम् । मूकस्य दर्शनात्तात सर्वे दृष्टामहाजनाः
तेषां च दर्शनादेव तथा संभाषणान्मम । मम संपर्कभावाच्च मद्गृहं चागतो भवान्
जन्मकोटिसहस्रेभ्यो यस्य पापक्षयो भवेत् । स मां पश्यति धर्मज्ञो यथा तेन प्रसन्नता
ममैवानुग्रहाद्वत्स अहं दृष्टस्त्वयानघ । तस्माद्वरं गृहाण त्वं यत्ते मनसि वर्तते
अस्माकं सर्वथा नाथ मानसं त्वयि तिष्ठतु । त्वदृते सर्वलोकेश कदाचिन्नतु रोचताम्
यस्मादेतादृशी बुद्धि: स्फुरते ते सदानध । तस्मान्मत्सदृशान् भोगान् मत्नेहे संप्रलप्स्यसे
किंतु ते पितरौ पूजा माप्नुतो न त्वयानघ । पूजयित्वा तु पितरौ पश्चाद्यास्यसि मत्तनुम्
तयोर्निश्श्वासवातेन मन्युना च भृशं पुनः । तपःक्षरति ते नित्यं तस्मात्पूजय तौ द्विज
मन्युर्निपतते यस्मिन्पुत्रे पित्रोश्च नित्यशः । तन्निरयं नाबाधेऽहं न धाता न च शङ्करः
तस्मात्त्वं पितरौ गच्छ कुरु पूजां प्रयत्मतः । ततस्त्वं हि तयोरेव प्रसादान्मेपदं व्रज
इत्युक्ते तु द्विजश्रेष्ठः पुनराह जगहुरुम् । प्रसन्नो यदि मे नाथ रूपं स्वं दर्शयाच्युत
ततो द्रिजप्रणयतः प्रसन्नहदयो वशी । रूपं स्वं दर्शयास ब्रह्मण्यो ब्रह्मकर्मणे
शंखचक्रगदापद्यधारणं पुरुषोत्तमम् । कारणं सर्वलोकस्य तेजसापूरयज्जगत्
प्रणम्य दंडवद्विप्र उवाच पुनरच्युतम् । अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे चक्षुषी शिवे
darśanātsparśanāddhyānātkīrtanādbhāṣaṇāttathā | sakṛtpuṇyavatāmeva svargaṃ cākṣayamaśnute
nityameva tu saṃsargātsarvapāpakṣayo bhavet | bhuktvā sukhamanaṃtaṃ ca maddehe pravilīyate
snātvā ca puṇyatīrtheṣu dṛṣṭvā māṃ caiva sarvataḥ | dṛṣṭvā puṇyavatāṃ deśān mama dehe pravilīyate
kathayitvā kathāṃ puṇyāṃ lokānāmagrataḥ sadā | sa caiva naraśārdūla maddehe pravilīyate
upoṣya vāsaresmākaṃ śrutvā maccaritaṃ dhruvam | rātrau jāgaraṇaṃ kṛtvā maddehe pravilīyate
atyaṃtaghoṣaṇo nṛtyagītavādyādikaissadā | nāmasmaran dvijaśreṣṭha maddehe pravilīyate
maddhaktastīrthabhūtaśca tvameva bakamāraṇāt | yatpāpaṃ tasya mokṣāya sakhe sthitvā uvāca ha
gaccha mūkaṃ mahātmānaṃ tīrtha puṇyavatāṃ varam | mūkasya darśanāttāta sarve dṛṣṭāmahājanāḥ
teṣāṃ ca darśanādeva tathā saṃbhāṣaṇānmama | mama saṃparkabhāvācca madgṛhaṃ cāgato bhavān
janmakoṭisahasrebhyo yasya pāpakṣayo bhavet | sa māṃ paśyati dharmajño yathā tena prasannatā
mamaivānugrahādvatsa ahaṃ dṛṣṭastvayānagha | tasmādvaraṃ gṛhāṇa tvaṃ yatte manasi vartate
asmākaṃ sarvathā nātha mānasaṃ tvayi tiṣṭhatu | tvadṛte sarvalokeśa kadācinnatu rocatām
yasmādetādṛśī buddhi: sphurate te sadānadha | tasmānmatsadṛśān bhogān matnehe saṃpralapsyase
kiṃtu te pitarau pūjā māpnuto na tvayānagha | pūjayitvā tu pitarau paścādyāsyasi mattanum
tayorniśśvāsavātena manyunā ca bhṛśaṃ punaḥ | tapaḥkṣarati te nityaṃ tasmātpūjaya tau dvija
manyurnipatate yasminputre pitrośca nityaśaḥ | tannirayaṃ nābādhe'haṃ na dhātā na ca śaṅkaraḥ
tasmāttvaṃ pitarau gaccha kuru pūjāṃ prayatmataḥ | tatastvaṃ hi tayoreva prasādānmepadaṃ vraja
ityukte tu dvijaśreṣṭhaḥ punarāha jagahurum | prasanno yadi me nātha rūpaṃ svaṃ darśayācyuta
tato drijapraṇayataḥ prasannahadayo vaśī | rūpaṃ svaṃ darśayāsa brahmaṇyo brahmakarmaṇe
śaṃkhacakragadāpadyadhāraṇaṃ puruṣottamam | kāraṇaṃ sarvalokasya tejasāpūrayajjagat
praṇamya daṃḍavadvipra uvāca punaracyutam | adya me saphalaṃ janma adya me cakṣuṣī śive
Услышав его слово, он вошёл в дом и увидел того дваждырождённого — Вишну, пребывающего на ложе-змее. Поклонившись головою, он с радостью взял его стопы: «Будь милостив, о владыка богов; прежде я не узнал тебя. И здесь, и там я слуга твой, о господин. Видена мною твоя милость, о Мадхусудана; и желаю я видеть твой облик, если есть ко мне милость».
«Есть у меня к тебе приязнь всегда, о земной бог. Из любви к благочестивым и устроено мною это видение. От видения, прикосновения, созерцания, прославления и беседы хотя бы однажды благочестивые обретают нетленную сваргу; а от постоянного общения бывает гибель всех грехов, и, вкусив бесконечное счастье, растворяется он в моём теле. Омывшись в благих тиртхах, увидев меня повсюду и увидев страны благочестивых, — растворяется в моём теле. Всегда рассказывая перед людьми благую повесть, о тигр среди людей, — растворяется в моём теле. Постясь в наш день, услышав моё житие и совершив ночью бдение, — растворяется в моём теле. Весьма громогласный пляскою, пением, музыкой и прочим, всегда помнящий имя, о лучший из дваждырождённых, — растворяется в моём теле.
Ты мой преданный и ставший тиртхою; а ради избавления от того греха, что от убиения цапли, — иди, о друг, к великому духом Муке, лучшей тиртхе благочестивых. От видения Муки, отец, видены все великие люди; от одного видения их и беседы со мною, от соприкосновения со мною ты и пришёл в мой дом. У кого гибнет грех тысяч коти рождений, тот, знающий дхарму, видит меня — как ты по милости. Моею же милостью, дитя, я увиден тобою, о безгрешный; потому прими дар — то, что у тебя в уме».
«Пусть сердце наше всецело пребудет в тебе, о владыка; и кроме тебя, о владыка всех миров, да не полюбится нам никогда ничто».
«Поскольку такая мысль всегда вспыхивает у тебя, о безгрешный, ты обретёшь в моём доме наслаждения, подобные моим. Но родители твои не получают почитания от тебя, о безгрешный. Почтив родителей, ты потом пойдёшь в моё тело. Ветром их вздохов и гневом весьма истекает твой подвиг всегда — потому почитай их, о дваждырождённый. На кого постоянно падает гнев родителей, того от ада не защищаю ни я, ни Дхатар, ни Шанкара. Потому иди к родителям и усердно твори почитание; и затем их же милостью иди в моё место».
5eb38596210c · 发布于 2026年9月3日 04:13:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вишну перечисляет пути, которыми люди в него растворяются, и все они доступны без средств: увидеть, прикоснуться, вспомнить, рассказать, попоститься, не спать ночь, спеть громко. Ни один не требует ни жреца, ни касты.
И сразу за обещанием — отказ. Ты придёшь в моё тело, но не раньше, чем почтишь родителей. Даже прямая милость бога отложена ради того, что можно сделать дома.
Сказано и почему: подвиг истекает от ветра их вздохов. А от гнева родителей, сказано прямо, не защитит ни он сам, ни Брахма, ни Шива.