द्विज उवाच
तुलाधारस्य चरितं प्रभावमतुलं प्रभो । वक्तुमर्हस्यशेषेण यदिमय्यस्त्यनुग्रहः
भगवानुवाच सत्यभावादलोभाच्च दद्याद्यो वै त्वमत्सरात् । नित्यं यज्ञशतं तस्य सुनिष्पन्नं सुदक्षिणम्
सत्येनोदयते सूरो वाति वातस्तथैव च । न लंघयेत्समुद्रस्तु वेलां कूर्मो धरां तथा
सत्येन लोकास्तिष्ठंति सर्वे च वसुधाधराः । सत्याद्भ्रष्टोथ यः सत्वोप्यधोवासी भवेद् ध्रुवम्
सत्यवाचि रतो यस्तु सत्यकार्यरतः सदा । स शरीरेण स्वलोकमागत्याच्युततां व्रजेत्
सत्येन मुनयः सर्वे मां च गत्वा स्थिरं गताः । सत्याद्युधिष्ठिरो राजा सशरीरो दिवं गतः
सर्वशत्रुगणं जित्वा लोको धर्मेण पालितः । अकरोच्च मखं शुद्धं राजसूयं सुदुर्लभम्
चतुरशीतिसहस्राणि ब्राह्मणानां च नित्यशः । भोजयेद्रुक्मपात्रेषु राजोपकरणेषु च
भोजयित्वोपकरणांस्तेभ्यो दत्वा विसर्जयेत् । यदभीष्टं द्विजातीनामतोन्यद्दापयेद्धनम्
अदरिद्रं ततो ज्ञात्वा द्विजव्यूहं परित्यजेत् । तथैव स्नातकानां तु सहस्राणि तु षोडश । नित्यं संभोजयेद्राजा सत्येनैव विमत्सरः
अतिष्ठंत गृहे पूर्वं चिरं तस्य जिगीषया । जितं तेन जगत्सर्वं प्राणानुग्रहकारणात्
tulādhārasya caritaṃ prabhāvamatulaṃ prabho | vaktumarhasyaśeṣeṇa yadimayyastyanugrahaḥ
bhagavānuvāca satyabhāvādalobhācca dadyādyo vai tvamatsarāt | nityaṃ yajñaśataṃ tasya suniṣpannaṃ sudakṣiṇam
satyenodayate sūro vāti vātastathaiva ca | na laṃghayetsamudrastu velāṃ kūrmo dharāṃ tathā
satyena lokāstiṣṭhaṃti sarve ca vasudhādharāḥ | satyādbhraṣṭotha yaḥ satvopyadhovāsī bhaved dhruvam
satyavāci rato yastu satyakāryarataḥ sadā | sa śarīreṇa svalokamāgatyācyutatāṃ vrajet
satyena munayaḥ sarve māṃ ca gatvā sthiraṃ gatāḥ | satyādyudhiṣṭhiro rājā saśarīro divaṃ gataḥ
sarvaśatrugaṇaṃ jitvā loko dharmeṇa pālitaḥ | akarocca makhaṃ śuddhaṃ rājasūyaṃ sudurlabham
caturaśītisahasrāṇi brāhmaṇānāṃ ca nityaśaḥ | bhojayedrukmapātreṣu rājopakaraṇeṣu ca
bhojayitvopakaraṇāṃstebhyo datvā visarjayet | yadabhīṣṭaṃ dvijātīnāmatonyaddāpayeddhanam
adaridraṃ tato jñātvā dvijavyūhaṃ parityajet | tathaiva snātakānāṃ tu sahasrāṇi tu ṣoḍaśa | nityaṃ saṃbhojayedrājā satyenaiva vimatsaraḥ
atiṣṭhaṃta gṛhe pūrvaṃ ciraṃ tasya jigīṣayā | jitaṃ tena jagatsarvaṃ prāṇānugrahakāraṇāt
«Житие Туладхары и несравненную его силу, о господин, ты должен рассказать без остатка, если есть ко мне милость».
Блаженный сказал: «Кто от правдивости, от нежадности и без зависти даёт, — у того всегда вполне совершена сотня жертв с доброю дакшиной.
Истиною восходит солнце и веет ветер; истиною океан не преступает берега, а черепаха — земли. Истиною стоят все миры и все держатели земли; а павший от истины, будь он какое угодно существо, непреложно станет живущим внизу.
Кто усерден в правдивой речи и всегда усерден в правдивом деле, тот с телом приходит в свой мир и обретает непадение. Истиною все мудрецы, придя ко мне, обрели прочное; истиною царь Юдхиштхира с телом ушёл на небо.
Победив весь сонм врагов, он хранил мир дхармою и совершил чистую жертву — весьма труднодостижимую раджасую. Восемьдесят четыре тысячи брахманов постоянно кормил он в золотых сосудах и в царской утвари; накормив, отдавал им эту утварь и отпускал, и что было желанно дваждырождённым, сверх того велел давать богатство. Узнав, что сонм дваждырождённых стал небедным, он отпускал их; и так же шестнадцать тысяч снатак всегда кормил царь — одною истиною, независтливый.
Прежде долго пребывали они в его доме с желанием победить его; и весь мир был побеждён им — по причине милости к живым.
dc9348d52ab0 · 发布于 2026年9月3日 04:13:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Истина здесь не нравственная заповедь, а то, на чём стоит устройство мира: ею восходит солнце, ею океан не выходит из берегов. Ложь оказывается не грехом против правил, а сбоем в опоре.
Пример взят не из аскетов, а из царя: Юдхиштхира ушёл на небо телом. И щедрость его описана хозяйственно — кормил, отдавал посуду, докладывал деньгами, пока гости не переставали быть бедными.
И победа объяснена не оружием: «весь мир был побеждён им по причине милости к живым». Приходившие соперничать оставались жить в его доме.