पपौ रेतो महाभागा ब्रह्मणः परमात्मनः । आवर्त इव संजज्ञे रौद्रगर्भ इति स्फुरन्
प्रसोढुं नैव शक्ता सा शंतनुं चाब्रवीत्ततः । अमोघोवाच गर्भं धारयितुं नाथ न शक्नोम्यधुना प्रभो
किं करिष्यामि धर्मज्ञ प्राणो मे संचलत्यपि । आज्ञापय महाभाग गर्भं त्यक्ष्यामि यत्र च
पत्युराज्ञां समादाय मुक्तो गर्भो युगंधरे । पयस्तेजोमयं शुद्धं सर्वधर्मप्रतिष्ठितम्
तन्मध्ये पुरुषः शुद्धः किरीटी नीलवाससा । रत्नदाम्ना च विद्धांगो दुःप्रेक्ष्यो ज्योतिषां गणः
ततो देवगणाः स्वर्गात् पुष्पवर्षमवाकिरन् । प्रसूतः सर्वतीर्थेषु तीर्थराज इति स्मृतः
ततो राम इति ख्यातः प्रजातोहं भृगोः कुले । क्षत्रियान्पितृहंतॄंस्तु ससैन्यबलवाहनान्
हत्वा युद्धगतान् भीतान् पंकैः सर्वैर्युतो ह्यहम् । ब्रह्महत्यासमं घोरं मम देहे समुपस्थितम्
पंकयुक्तं कुठारं मे क्षालितं नैव शुध्यति । ततः खे चाभवद्वाणी राम मद्वचनं कुरु
यत्र तीर्थे कुठारं ते निर्मलं च भवेदिह । तत्र ते सर्वपापानां जातानां च क्षयो भवेत्
जनानां तत्र सर्वेषां हितार्थं तिष्ठ मानद । चपलं गच्छ तीर्थानि सर्वाणि सुमहांति च
तेषां मध्ये महातीर्थे परशुः शुद्धो भवेद्यदि । तं च जानीहि तीर्थेषु मुक्तिदं परिकीर्तितम्
papau reto mahābhāgā brahmaṇaḥ paramātmanaḥ | āvarta iva saṃjajñe raudragarbha iti sphuran
prasoḍhuṃ naiva śaktā sā śaṃtanuṃ cābravīttataḥ | amoghovāca garbhaṃ dhārayituṃ nātha na śaknomyadhunā prabho
kiṃ kariṣyāmi dharmajña prāṇo me saṃcalatyapi | ājñāpaya mahābhāga garbhaṃ tyakṣyāmi yatra ca
patyurājñāṃ samādāya mukto garbho yugaṃdhare | payastejomayaṃ śuddhaṃ sarvadharmapratiṣṭhitam
tanmadhye puruṣaḥ śuddhaḥ kirīṭī nīlavāsasā | ratnadāmnā ca viddhāṃgo duḥprekṣyo jyotiṣāṃ gaṇaḥ
tato devagaṇāḥ svargāt puṣpavarṣamavākiran | prasūtaḥ sarvatīrtheṣu tīrtharāja iti smṛtaḥ
tato rāma iti khyātaḥ prajātohaṃ bhṛgoḥ kule | kṣatriyānpitṛhaṃtṝṃstu sasainyabalavāhanān
hatvā yuddhagatān bhītān paṃkaiḥ sarvairyuto hyaham | brahmahatyāsamaṃ ghoraṃ mama dehe samupasthitam
paṃkayuktaṃ kuṭhāraṃ me kṣālitaṃ naiva śudhyati | tataḥ khe cābhavadvāṇī rāma madvacanaṃ kuru
yatra tīrthe kuṭhāraṃ te nirmalaṃ ca bhavediha | tatra te sarvapāpānāṃ jātānāṃ ca kṣayo bhavet
janānāṃ tatra sarveṣāṃ hitārthaṃ tiṣṭha mānada | capalaṃ gaccha tīrthāni sarvāṇi sumahāṃti ca
teṣāṃ madhye mahātīrthe paraśuḥ śuddho bhavedyadi | taṃ ca jānīhi tīrtheṣu muktidaṃ parikīrtitam
Затем верная жена, приняв его веление, выпила семя высшего духа Брахмы, великая участью. И возник, как водоворот, грозный плод, пылающий; вынести его она вовсе не могла и сказала Шантану:
Амогха сказала: «Носить плод, о владыка, я ныне не могу, о господин. Что сделаю, знающий дхарму? Дыхание моё колеблется. Повели, о великий участью, где мне оставить плод».
Приняв веление мужа, плод был отпущен на Юга́ндхаре: воды, полные блеска, чистые, утверждённые во всякой дхарме; а посреди них — муж чистый, в венце, в синем одеянии, с телом, убранным самоцветной гирляндою, нестерпимый для взора сонм светил. И тогда сонмы богов пролили с неба цветочный дождь; рождённый среди всех тиртх, он назван владыкою тиртх.
«Затем и я, прославленный как Рама, рождён в роду Бхригу. Убив кшатриев, убийц отца, с войском, силою и повозками, вступивших в бой и испуганных, я был покрыт всеми грязями; и явилось в моём теле страшное, равное убийству брахмана. Секира моя в грязи, и, сколько её ни омывай, она вовсе не очищается.
Тогда в небе раздался глас: «О Рама, исполни моё слово. В какой тиртхе секира твоя станет здесь чистой, там будет тебе гибель всех рождённых грехов; и там пребудь ради блага всех людей, о дающий честь. Скоро иди во все величайшие тиртхи; и если среди них в какой-то великой тиртхе секира станет чистой, — знай её прославленной среди тиртх как дающую освобождение».
c922dae180c1 · 发布于 2026年9月3日 04:13:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Просьба Амогхи сказана без стыда и без геройства: не могу, дыхание колеблется, повели, где оставить. Женщина, взявшаяся выносить чужое, честно говорит, где предел её сил.
Рождённое из этого — не сын и не бог, а река. Владыка тиртх приходит в мир как вода, которой будут пользоваться все.
И тут же рядом — Парашурама с секирой, которую не отмыть. Ему не назначено покаяние: ему велено искать место, где вина сойдёт сама. Испытание тиртх устроено секирой, а не человеком.