वंदिभिस्तु तथा पुण्यः स्तूयमानः पुनः पुनः । पापिष्ठं नैव पश्येत मातापित्रादिकं पुनः
गीतं गायंति गंधर्वाः स्तुवंति स्तावकाः स्तवैः । मंत्रपाठैस्तथा विप्रा माता स्नेहेन पूजयेत्
पिता स्वजनवर्गाश्च धर्मात्मानं महामतिम् । एवं दूताः समाख्याताः पुण्यस्थानानि ते विभो
प्रत्यक्षान्पश्यते दूतान्हास्यस्नेहसमाविलान् । न च स्वप्नेन मोहेन क्लेदयुक्तेन नैव च
धर्मराजो महाप्राज्ञो भवंतं तु समाह्वयेत् । एह्येहि त्वं महाभाग यत्र धर्मः स तिष्ठति
तस्य मोहो न च भ्रांतिर्न ग्लानिः स्मृतिविभ्रमः । जायते नात्र संदेहः प्रसन्नात्मा स तिष्ठति
vaṃdibhistu tathā puṇyaḥ stūyamānaḥ punaḥ punaḥ | pāpiṣṭhaṃ naiva paśyeta mātāpitrādikaṃ punaḥ
gītaṃ gāyaṃti gaṃdharvāḥ stuvaṃti stāvakāḥ stavaiḥ | maṃtrapāṭhaistathā viprā mātā snehena pūjayet
pitā svajanavargāśca dharmātmānaṃ mahāmatim | evaṃ dūtāḥ samākhyātāḥ puṇyasthānāni te vibho
pratyakṣānpaśyate dūtānhāsyasnehasamāvilān | na ca svapnena mohena kledayuktena naiva ca
dharmarājo mahāprājño bhavaṃtaṃ tu samāhvayet | ehyehi tvaṃ mahābhāga yatra dharmaḥ sa tiṣṭhati
tasya moho na ca bhrāṃtirna glāniḥ smṛtivibhramaḥ | jāyate nātra saṃdehaḥ prasannātmā sa tiṣṭhati
— так праведный, воспеваемый славословами снова и снова; и вовсе не видит он никого грешнейшего — ни матери, ни отца, ни прочих. Гандхарвы поют песнь, хвалители славят гимнами, брахманы — чтением мантр; мать с любовью чтит его, и отец, и круг своих — праведного душою, великоразумного. Таковы, о могучий, названные тебе вестники и святые места. Воочию видит он вестников, полных смеха и любви, — и не во сне, не в помрачении, не в липкой дурноте, вовсе нет. Великомудрый владыка дхармы призывает тебя: «Приди, приди, многосчастный, туда, где стоит Дхарма». У него не рождается ни ослепления, ни смятения, ни изнеможения, ни путаницы памяти — в том нет сомнения; светлый душою, он пребывает так.
22df19bcd363 · 发布于 2026年9月3日 04:13:32 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вестники приходят «полные смеха и любви» — образ, прямо противоположный привычным посланцам Ямы с петлями. И оговорено, что видит он их наяву, а не в бреду: предание отличает предсмертное видение от предсмертного помрачения. Мера здесь та же, что и во всей главе: ясность сознания до последней минуты.