न ते वेदा राजेन्द्र ब्राह्मणाः सत्यवर्जिताः । दानस्यापि फलं नास्ति तस्माद्दानं न दीयते
यथा श्राद्धस्य वै चिह्नं तथा दानस्य लक्षणम् । जिनस्यापि च यो धर्मो भुक्तिमुक्तिप्रदायकः
तवाग्रेऽहं प्रवक्ष्यामि बहुपुण्यप्रदायकम् । आदौ दया प्रकर्तव्या शान्तभूतेन चेतसा
आराधयेद्धृदा देवं जितं येन चराचरम् । मनसा शुद्धभावेन जिनमेकं प्रपूजयेत्
नमस्कारः प्रकर्तव्यस्तस्य देवस्य नान्यथा । मातापित्रोस्तु वै पादौ कदा नैव प्रवन्दयेत्
अन्येषामपि का वार्ता श्रूयतां राजसत्तम
na te vedā rājendra brāhmaṇāḥ satyavarjitāḥ | dānasyāpi phalaṃ nāsti tasmāddānaṃ na dīyate
yathā śrāddhasya vai cihnaṃ tathā dānasya lakṣaṇam | jinasyāpi ca yo dharmo bhuktimuktipradāyakaḥ
tavāgre'haṃ pravakṣyāmi bahupuṇyapradāyakam | ādau dayā prakartavyā śāntabhūtena cetasā
ārādhayeddhṛdā devaṃ jitaṃ yena carācaram | manasā śuddhabhāvena jinamekaṃ prapūjayet
namaskāraḥ prakartavyastasya devasya nānyathā | mātāpitrostu vai pādau kadā naiva pravandayet
anyeṣāmapi kā vārtā śrūyatāṃ rājasattama
Не Веды это, о владыка царей, и брахманы те лишены правды; и у дара нет плода — потому дар и не даётся. Каков признак шраддхи, таков и признак дара. А дхарма Джины даёт и достаток, и освобождение; её, дающую много заслуги, я и изложу предо тобою. Сперва надлежит творить милосердие умиротворённым сердцем; сердцем да чтит он бога, кем побеждено движущееся и недвижное. Умом, чистым чувством, да почитает он одного Джину; поклон надлежит творить тому богу, и не иначе. А стопам матери и отца пусть не кланяется вовсе — что уж говорить об иных; да будет услышано, о лучший из царей».
b42c6c17f42b · 发布于 2026年9月3日 04:13:33 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Тут в речи гостя появляется то, чего ни одна живая традиция за собою не признает: запрет кланяться отцу с матерью. Это уже не изложение чужого учения, а полемическая приписка — по ней и видно, где кончается спор и начинается карикатура. Настоящий джайнизм почтения к родителям не отменяет.