आदानं तु निधानं तु लक्ष्यमोक्षं दुरात्मनः । लाघवं तस्य ते दृष्ट्वा देवता विस्मयं गताः
तस्य पौरुषमालोक्य स राजा दानवोत्तमम् । शूरोऽसि कृतविद्योऽसि धीरोऽसि रणपण्डितः
इत्युक्त्वा दानवं तं तु धनुर्विस्फार्य भूपतिः । मार्गणैर्दशभिस्तं तु विव्याध लघुविक्रमः
त्रिभिर्ध्वजं प्रचिच्छेद स पपात धरातले । तुरगान्पातयामास चतुर्भिस्तस्य सायकैः
एकेन छत्रं तस्यापि चकर्त लघुविक्रमः । दशभिः सारथिस्तस्य प्रेषितो यममन्दिरम्
दशनं दशभिश्छित्त्वा शरैश्च विदलीकृतम् । सर्वाङ्गेषु च त्रिंशद्भिर्विव्याध दनुजेश्वरम्
हताश्वो विरथो जातो बाणपाणिर्धनुर्धरः । अभ्यधावत्स वेगेन वर्षयन्निशितैः शरैः
ādānaṃ tu nidhānaṃ tu lakṣyamokṣaṃ durātmanaḥ | lāghavaṃ tasya te dṛṣṭvā devatā vismayaṃ gatāḥ
tasya pauruṣamālokya sa rājā dānavottamam | śūro'si kṛtavidyo'si dhīro'si raṇapaṇḍitaḥ
ityuktvā dānavaṃ taṃ tu dhanurvisphārya bhūpatiḥ | mārgaṇairdaśabhistaṃ tu vivyādha laghuvikramaḥ
tribhirdhvajaṃ praciccheda sa papāta dharātale | turagānpātayāmāsa caturbhistasya sāyakaiḥ
ekena chatraṃ tasyāpi cakarta laghuvikramaḥ | daśabhiḥ sārathistasya preṣito yamamandiram
daśanaṃ daśabhiśchittvā śaraiśca vidalīkṛtam | sarvāṅgeṣu ca triṃśadbhirvivyādha danujeśvaram
hatāśvo viratho jāto bāṇapāṇirdhanurdharaḥ | abhyadhāvatsa vegena varṣayanniśitaiḥ śaraiḥ
Взятие стрелы, наложение и пуск в цель — проворство того злодея увидев, божества пришли в изумление. Оглядев мужество лучшего из данавов, тот царь [сказал]: «Храбр ты, обучен, стоек, искусен в бою». Сказав так тому данаве, владыка земли натянул лук и десятью стрелами пронзил его, проворный. Тремя рассёк он стяг — тот пал наземь; четырьмя своими стрелами поверг коней; одной срезал его зонт, проворный; десятью возничий его был отправлен в чертог Ямы. Десятью стрелами рассёк он зубы — раздроблены они, — и тридцатью пронзил владыку данавов во все члены. С убитыми конями, без колесницы оказался тот и, со стрелой в руке, держа лук, стремительно ринулся, осыпая отточенными стрелами.
305612c6e7d2 · 发布于 2026年9月3日 04:13:38 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Похвала врагу произнесена вслух и на поле боя: храбр, обучен, стоек, искусен. Нахуша называет в противнике то, что видит, и не боится, что от этого его собственная победа потускнеет, — а боги в это самое время дивятся ловкости злодея. Так в Пуране устроен взгляд на зло: оно не бездарно и не смешно, дар и умение достаются и ему. Отличается оно не способностями, а тем, на что их тратит. И сразу вслед за похвалой идёт разбор: стяг, кони, зонт, возничий, зубы, все члены. Царские знаки сняты с него по одному — сначала то, что делает его царём, потом то, что держит на колеснице, и лишь потом само тело. К концу от владыки данавов остаётся человек на своих ногах с луком в руке.