नमामि गोविन्दपदारविन्दं सदेन्दिरावन्दितमुत्तमाढ्यम् । जगज्जनानां हृदि सन्निविष्टं महाजनैकायनमुत्तमोत्तमम्
एकदा मुनयः सर्वे ज्वलज्ज्वलनसन्निभाः । हिमवद्वासिनो वेदवेदाङ्गपरिनिष्ठिताः
त्रिकालज्ञा महात्मानो नानापुण्याश्रमाश्रयाः । महेन्द्राद्रिरता ये च ये च विन्ध्यनिवासिनः
येऽर्बुदारण्यनिरताः पुष्करारण्यवासिनः । श्रीशैलनिरता ये च कुरुक्षेत्रनिवासिनः
धर्मारण्यरता ये च दण्डकारण्यवासिनः । जम्बूमार्गरता ये च ये च सत्यनिवासिनः
एते चान्ये च बहवः सशिष्या मुनयोऽमलाः । नैमिषं समुपायाताः शौनकं द्रष्टुमुत्सुकाः
namāmi govindapadāravindaṃ sadendirāvanditamuttamāḍhyam | jagajjanānāṃ hṛdi sanniviṣṭaṃ mahājanaikāyanamuttamottamam
ekadā munayaḥ sarve jvalajjvalanasannibhāḥ | himavadvāsino vedavedāṅgapariniṣṭhitāḥ
trikālajñā mahātmāno nānāpuṇyāśramāśrayāḥ | mahendrādriratā ye ca ye ca vindhyanivāsinaḥ
ye'rbudāraṇyaniratāḥ puṣkarāraṇyavāsinaḥ | śrīśailaniratā ye ca kurukṣetranivāsinaḥ
dharmāraṇyaratā ye ca daṇḍakāraṇyavāsinaḥ | jambūmārgaratā ye ca ye ca satyanivāsinaḥ
ete cānye ca bahavaḥ saśiṣyā munayo'malāḥ | naimiṣaṃ samupāyātāḥ śaunakaṃ draṣṭumutsukāḥ
Кланяюсь лотосным стопам Говинды — всегда чтимым Индирой, исполненным высшего, вошедшим в сердце людей мира, единственному пути великих, высшему из высших. Однажды все мудрецы, подобные пылающему огню, живущие на Химавате, утвердившиеся в Ведах и ведангах, ведающие три времени, великие душою, обитающие в разных святых обителях, — те, что пребывают на горе Махендра, и те, что живут на Виндхье; те, что пребывают в лесу Арбуда, и живущие в лесу Пушкара; те, что пребывают на Шришайле, и живущие в Курукшетре; те, что пребывают в Дхармаранье, и живущие в лесу Дандака; те, что пребывают в Джамбумарге, и те, что живут в Сатье, — эти и многие иные чистые мудрецы с учениками пришли в Наймишу, жаждая увидеть Шаунаку.
1c07a319f93a · 发布于 2026年9月3日 04:13:38 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Новая кханда открывается заново — поклоном и сходом мудрецов, как открывают целую книгу. Первый стих кланяется не рассказчику и не мудрецам, а стопам Говинды, и о них сказано главное: они «вошли в сердце людей мира» и суть «единственный путь великих». Всё, что последует — тиртхи, цари, творение мира, — будет говориться от этого начала. А дальше идёт перечень, который стоит прочесть как карту: Химават на севере, Виндхья и Махендра, Арбуда и Пушкара на западе, Шришайла на юге, Курукшетра и Дхармаранья в середине, Дандака и Джамбумарга. Со всех концов земли подвижники сходятся в одно место, и приходят они не за наградой и не по зову — «жаждая увидеть Шаунаку».