वसिष्ठ उवाच
प्रदक्षिणमुपावृत्तो जम्बूमार्गे समाविशेत् । जम्बूमार्गं समाविश्य पितृदेवर्षिपूजितम्
अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति । तत्रोष्य रजनीः पञ्च षष्ठे कालेऽश्नुवन्नरः
न दुर्गतिमवाप्नोति सिद्धिं चाप्नोत्यनुत्तमाम् । जम्बूमार्गादुपावृत्तो गच्छेत्तु दुलिकाश्रमम्
न दुर्गतिमवाप्नोति स्वर्गलोके च पूज्यते । अगस्त्याश्रममासाद्य पितृदेवार्चने रतः
त्रिरात्रोपोषितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत् । शाकवृत्तिः फलैर्वापि कौमारं विन्दते परम्
कन्याश्रमं समासाद्य श्रीपुष्टं लोकपूजितम् । धर्मारण्यं हि तत्पुण्यमाद्यं च पार्थिवर्षभ
pradakṣiṇamupāvṛtto jambūmārge samāviśet | jambūmārgaṃ samāviśya pitṛdevarṣipūjitam
aśvamedhamavāpnoti viṣṇulokaṃ ca gacchati | tatroṣya rajanīḥ pañca ṣaṣṭhe kāle'śnuvannaraḥ
na durgatimavāpnoti siddhiṃ cāpnotyanuttamām | jambūmārgādupāvṛtto gacchettu dulikāśramam
na durgatimavāpnoti svargaloke ca pūjyate | agastyāśramamāsādya pitṛdevārcane rataḥ
trirātropoṣito rājannagniṣṭomaphalaṃ labhet | śākavṛttiḥ phalairvāpi kaumāraṃ vindate param
kanyāśramaṃ samāsādya śrīpuṣṭaṃ lokapūjitam | dharmāraṇyaṃ hi tatpuṇyamādyaṃ ca pārthivarṣabha
«Совершивший обход посолонь пусть войдёт в Джамбумаргу; войдя в Джамбумаргу, чтимую предками, богами и риши, обретает он ашвамедху и идёт в мир Вишну. Прожив там пять ночей и вкушая лишь в шестое время, человек не обретает дурной участи и обретает превосходнейшее совершенство. Отправившись от Джамбумарги, пусть идёт он в обитель Дулику: не обретает он дурной участи и чтится в мире небес. Достигнув обители Агастьи, усердный в почитании предков и богов, постившийся три ночи, о царь, обретёт он плод агништомы; а питающийся зеленью или плодами обретает высшее — Кумары. Достигнув обители Канья, полной благоденствия, чтимой миром, — а Дхармаранья та святая и первейшая, о бык среди царей…»
0029f8020b02 · 发布于 2026年9月3日 04:13:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Начинается перечень стоянок, и у него один и тот же ход: прийти, поститься, почтить предков и богов — и получить плод великой жертвы. Стоит заметить, что даром здесь не обещано ничего. Пять ночей и еда лишь в шестое время, три ночи поста, жизнь на зелени и плодах — цена невелика в деньгах и велика в терпении. Именно об этом говорилось прежде: обряд покупается припасами, а тиртха — воздержанием. И порядок неизменно один: сперва предки и боги, потом собственный плод. Тот, кто идёт по этим местам ради себя одного, проходит их, ничего не собрав.