नर्मदा संश्रिता पुण्या विशल्या नाम नामतः । उत्पादिता महाभागा सर्वपापप्रणाशिनी
तत्र स्नात्वा नरो राजन्ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः । उपोष्य रजनीमेकां कुलानां तारयेच्छतम्
कपिला च विशल्या च श्रूयते राजसत्तम । ईश्वरेण पुराणोक्ता लोकानां हितकाम्यया
तत्र स्नात्वा नरो राजन्नश्वमेधफलं लभेत् । अनशनं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप
सर्वपापविशुद्धात्मा इन्द्रलोकं स गच्छति । नर्मदायां तु राजेन्द्र पुराणं यच्छ्रुतं मया
तत्र तत्र नरः स्नात्वा अश्वमेधफलं लभेत् । ये वसन्त्युत्तरे कूले इन्द्रलोके वसन्ति ते
सरस्वत्यां च गङ्गायां नर्मदायां युधिष्ठिर । समं दानं च स्नानं च यथा मे शङ्करोऽब्रवीत्
narmadā saṃśritā puṇyā viśalyā nāma nāmataḥ | utpāditā mahābhāgā sarvapāpapraṇāśinī
tatra snātvā naro rājanbrahmacārī jitendriyaḥ | upoṣya rajanīmekāṃ kulānāṃ tārayecchatam
kapilā ca viśalyā ca śrūyate rājasattama | īśvareṇa purāṇoktā lokānāṃ hitakāmyayā
tatra snātvā naro rājannaśvamedhaphalaṃ labhet | anaśanaṃ tu yaḥ kuryāttasmiṃstīrthe narādhipa
sarvapāpaviśuddhātmā indralokaṃ sa gacchati | narmadāyāṃ tu rājendra purāṇaṃ yacchrutaṃ mayā
tatra tatra naraḥ snātvā aśvamedhaphalaṃ labhet | ye vasantyuttare kūle indraloke vasanti te
sarasvatyāṃ ca gaṅgāyāṃ narmadāyāṃ yudhiṣṭhira | samaṃ dānaṃ ca snānaṃ ca yathā me śaṅkaro'bravīt
«…принята святая Нармада; по названию она зовётся Вишальей — сотворённая, высокоблагая, уничтожающая всякий грех. Омывшись там, о царь, целомудренный и обуздавший чувства, постясь одну ночь, переправит он сто родов. Капила и Вишалья, слышно, о лучший из царей, возвещены в пуране Владыкою из желания блага мирам. Омывшись там, о царь, человек обретёт плод ашвамедхи; а кто совершит там воздержание от пищи, о владыка людей, тот с душою, очищенной от всех грехов, идёт в мир Индры. О Нармаде же, о владыка царей, услышано мною из пураны: омывшись там и сям, человек обретёт плод ашвамедхи. А кто обитает на северном её берегу, те обитают в мире Индры. В Сарасвати, в Ганге и в Нармаде, о Юдхиштхира, равны даяние и омовение — как сказал мне Шанкара».
178500604ea7 · 发布于 2026年9月3日 04:13:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Три великие реки уравнены прямо: даяние и омовение в Сарасвати, Ганге и Нармаде — одно и то же. Сказано это не для того, чтобы возвысить одну за счёт других, а чтобы снять спор: святость не делится на разряды по знаменитости берега. И ссылка дана не на своё мнение — «как сказал мне Шанкара»; в делах такого рода рассказчик опирается на услышанное, а не на собственное суждение. Заметно и то, ради чего эти реки, по слову предания, были явлены: «из желания блага мирам». Не как награда достойным и не как знак избранных мест, а просто ради тех, кто придёт.