नारद उवाच
तदा प्रभृति ब्रह्माद्या ऋषयश्च तपोधनाः । सेवन्ते नर्मदां राजन्कामक्रोधविवर्जिताः
तस्मिन्निपतितं दृष्ट्वा शूलं देवस्य भूतले । तस्य पुण्यं समाख्यातं शङ्करेण महात्मना
शूलभेदेति विख्यातं तीर्थं पुण्यतमं महत् । तत्र स्नात्वार्चयेद्देवं गोसहस्रफलं लभेत्
त्रिरात्रं कारयेद्यस्तु तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । अर्चयित्वा महादेवं पुनर्जन्म न विद्यते
भीमेश्वरं ततो गच्छेन्नर्मदेश्वरमुत्तमम् । आदित्येशं महापुण्यं तथाज्यमधुना सह
मल्लिकेश्वरमभ्यर्च्य पर्याप्तं जन्मनः फलम् । वरुणेशं ततः पश्येन्नीराजेश्वरमुत्तमम्
सर्वतीर्थफलं तस्य पञ्चायतनदर्शनात् । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र युद्धं वै यत्र साधितम्
कोटितीर्थं तु विख्यातमसुरा यत्र योधिताः । यत्र ते निहता राजन्दानवा बलदर्पिताः
tadā prabhṛti brahmādyā ṛṣayaśca tapodhanāḥ | sevante narmadāṃ rājankāmakrodhavivarjitāḥ
tasminnipatitaṃ dṛṣṭvā śūlaṃ devasya bhūtale | tasya puṇyaṃ samākhyātaṃ śaṅkareṇa mahātmanā
śūlabhedeti vikhyātaṃ tīrthaṃ puṇyatamaṃ mahat | tatra snātvārcayeddevaṃ gosahasraphalaṃ labhet
trirātraṃ kārayedyastu tasmiṃstīrthe narādhipa | arcayitvā mahādevaṃ punarjanma na vidyate
bhīmeśvaraṃ tato gacchennarmadeśvaramuttamam | ādityeśaṃ mahāpuṇyaṃ tathājyamadhunā saha
mallikeśvaramabhyarcya paryāptaṃ janmanaḥ phalam | varuṇeśaṃ tataḥ paśyennīrājeśvaramuttamam
sarvatīrthaphalaṃ tasya pañcāyatanadarśanāt | tato gacchettu rājendra yuddhaṃ vai yatra sādhitam
koṭitīrthaṃ tu vikhyātamasurā yatra yodhitāḥ | yatra te nihatā rājandānavā baladarpitāḥ
С той поры, о царь, Брахма и прочие, и риши, богатые подвижничеством, оставившие вожделение и гнев, чтут Нармаду. Увидев там упавшее наземь копьё бога, святость его возвестил великий душою Шанкара: прославленная как Шулабхеда — тиртха святейшая и великая. Омывшись там, пусть чтит он бога — обретёт плод тысячи коров. А кто проведёт в той тиртхе три ночи, о владыка людей, и почтит Махадеву, — нового рождения для того не бывает. Затем пусть идёт в Бхимешвару и в превосходную Нармадешвару, в весьма святую Адитьешу — и ныне вместе с топлёным маслом; почтив Малликешвару, полон плод его рождения. Затем пусть увидит Варунешу и превосходную Нираджешвару: плод всех тиртх у него от созерцания пяти святилищ. Затем пусть идёт, о владыка царей, туда, где совершена была битва: прославленная Котитиртха, где побиты были асуры, где сражены, о царь, надменные силою данавы.
2af6e5d724a1 · 发布于 2026年9月3日 04:13:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«Шулабхеда» — «пробитое копьём»: место названо по следу оружия, упавшего наземь. И объявил его святым не жрец и не царь, а Тот, чьё копьё это было. Дальше начинается длинный список, и первое, что в нём заметно, — счёт пятёрками: пять святилищ, увиденных подряд, дают плод всех тиртх сразу. Ходить между ними недалеко, и в этом смысл: паломнику не обещают, что он обойдёт всю землю, ему показывают, что на одном берегу собрано достаточно. Плод рождения назван «полным» — то есть жизнь уже не прошла зря.