कार्तिकस्य च मासस्य कृष्णपक्षे चतुर्दशी । घृतेन स्नापयेद्देवमुपोष्य परमेश्वरम्
एकविंशत्कुलोपेतो न च्यवेच्चैश्वरात्पदात् । शुक्लतीर्थं परं तीर्थमृषिसिद्धनिषेवितम्
तत्र स्नात्वा ततो राजन्पुनर्जन्म न विद्यते । स्नात्वा वै शुक्लतीर्थेऽपि अर्चयेद्वृषभध्वजम्
जागरं कारयेत्तत्र नृत्यगीतादिमङ्गलैः । प्रभाते शुक्लतीर्थे तु स्नानं वै देवतार्चनम्
आचार्यं भोजयेत्पश्चाच्छिवव्रतपरः शुचिः । भोजनं च यथाशक्त्या वित्तशाठ्यं न कारयेत्
प्रदक्षिणं ततः कृत्वा शनैर्देवान्तिकं व्रजेत् । एवं वै कुरुते यस्तु तस्य पुण्यफलं शृणु
kārtikasya ca māsasya kṛṣṇapakṣe caturdaśī | ghṛtena snāpayeddevamupoṣya parameśvaram
ekaviṃśatkulopeto na cyaveccaiśvarātpadāt | śuklatīrthaṃ paraṃ tīrthamṛṣisiddhaniṣevitam
tatra snātvā tato rājanpunarjanma na vidyate | snātvā vai śuklatīrthe'pi arcayedvṛṣabhadhvajam
jāgaraṃ kārayettatra nṛtyagītādimaṅgalaiḥ | prabhāte śuklatīrthe tu snānaṃ vai devatārcanam
ācāryaṃ bhojayetpaścācchivavrataparaḥ śuciḥ | bhojanaṃ ca yathāśaktyā vittaśāṭhyaṃ na kārayet
pradakṣiṇaṃ tataḥ kṛtvā śanairdevāntikaṃ vrajet | evaṃ vai kurute yastu tasya puṇyaphalaṃ śṛṇu
«В четырнадцатый день тёмной половины месяца картики пусть омоет бога топлёным маслом, постившись пред Высшим владыкою: вместе с двадцатью одним поколением не отпадёт он от Владычьего сана. Шуклатиртха — высшая тиртха, чтимая риши и сиддхами: омывшись там, о царь, не знает он нового рождения. Омывшись в Шуклатиртхе, пусть чтит Знаменосца быка; пусть устроит там бдение с плясками, пением и прочим благим. На рассвете — омовение и почитание божества; затем, преданный обету Шивы и чистый, пусть накормит наставника. Угощение — по силам, но скупости в достатке пусть не допускает. Затем, совершив обход посолонь, пусть медленно подойдёт к богу. Кто так поступает — слушай о плоде его заслуги».
de9b33bf0eb6 · 发布于 2026年9月3日 04:13:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Две оговорки в этих строках стоят всего обряда. Первая: угощение «по силам», но без «скупости в достатке» — не о размере, а о честности; малое от бедного принято, малое от богатого нет. Мера отмеряется не кошельком, а тем, сколько в нём осталось. Вторая: подходить к богу велено медленно. Не спеша, не проталкиваясь — после ночного бдения с плясками и пением всё равно последний шаг делается тихо.