यथा नारायणः श्रेष्ठो देवानां पुरुषोत्तमः । यथेश्वराणां गिरिशः स्थानानामेतदुत्तमम्
यैः समाराधितो रुद्रः पूर्वस्मिन्नेकजन्मनि । ते विन्दन्ति परं क्षेत्रमविमुक्तं शिवालयम्
कलिकल्मषसम्भूता येषामपहता मतिः । न तेषां वेदितुं शक्यं स्थानं तत्परमेष्ठिनः
ये स्मरन्ति सदा कालं वदन्ति च पुरीमिमाम् । तेषां विनश्यति क्षिप्रमिहामुत्र च पातकम्
यानि चेह प्रकुर्वन्ति पातकानि कृतालयाः । नाशयेत्तानि सर्वाणि देवः कालतनुः शिवः
आगच्छेत्तदिदं स्थानं सेवितं मोक्षकाङ्क्षिभिः । मृतानां च पुनर्जन्म न भूयो भवसागरे
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः । योगी वाप्यथवाऽयोगी पापी वा पुण्यकृत्तमः
न लोकवचनान्नापि पित्रोर्न चैव गुरुवादतः । मतिर्न क्रमणीया स्यादविमुक्तगतिं प्रति
yathā nārāyaṇaḥ śreṣṭho devānāṃ puruṣottamaḥ | yatheśvarāṇāṃ giriśaḥ sthānānāmetaduttamam
yaiḥ samārādhito rudraḥ pūrvasminnekajanmani | te vindanti paraṃ kṣetramavimuktaṃ śivālayam
kalikalmaṣasambhūtā yeṣāmapahatā matiḥ | na teṣāṃ vedituṃ śakyaṃ sthānaṃ tatparameṣṭhinaḥ
ye smaranti sadā kālaṃ vadanti ca purīmimām | teṣāṃ vinaśyati kṣipramihāmutra ca pātakam
yāni ceha prakurvanti pātakāni kṛtālayāḥ | nāśayettāni sarvāṇi devaḥ kālatanuḥ śivaḥ
āgacchettadidaṃ sthānaṃ sevitaṃ mokṣakāṅkṣibhiḥ | mṛtānāṃ ca punarjanma na bhūyo bhavasāgare
tasmātsarvaprayatnena vārāṇasyāṃ vasennaraḥ | yogī vāpyathavā'yogī pāpī vā puṇyakṛttamaḥ
na lokavacanānnāpi pitrorna caiva guruvādataḥ | matirna kramaṇīyā syādavimuktagatiṃ prati
Богам и риши, слушающим высочайшим, поведано Богом богов [это знание], уничтожающее все грехи. Как Нараяна, Пурушоттама, — лучший из богов, как Гириша — из владык, так и это высшее из мест. Кем умилостивлен был Рудра в одном прежнем рождении, — те обретают высшее поле, Авимукту, обитель Шивы. У кого разум отбит скверною, рождённою в Кали, — тем невозможно познать то место Высочайшего. У тех, кто всегда помнит и называет этот город, скоро гибнет прегрешение и здесь, и там. Какие прегрешения творят здесь поселившиеся — все их уничтожит бог Шива, чьё тело есть время. Пусть придёт [человек] в это место, чтимое ищущими освобождения: у умерших здесь нет более нового рождения в океане бытия. Потому всяким усилием пусть живёт человек в Варанаси — йогин ли, не йогин ли, грешник ли или превосходнейший в заслуге. Ни по молве людской, ни по слову родителей, ни по слову наставника не должна отступать решимость в отношении участи Авимукты.
b40dd6a35375 · 发布于 2026年9月3日 04:13:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Последняя строка неожиданно резка: от этого решения не отговорят ни людская молва, ни родители, ни даже наставник. В книгах, где послушание старшим стоит высоко, такое исключение делается редко; здесь оно сделано. И названо, для кого сказано: йогин или не йогин, грешник или праведник — различие снято ровно в тот момент, когда речь пошла о том, чтобы просто прийти и остаться.