व्यास उवाच
जन्मान्तरार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । श्रीकृष्णचरितं यो वै श्रोतुमिच्छां करोत्यपि
भक्त्या यो वै नरः कुर्याच्छ्रीकृष्णचरितं तथा । न जाने श्रवणे तस्य का गतिर्वा भविष्यति
ब्रह्महत्यादिकं पापमकालमरणं तथा । सुरापानं तथास्तेयं सर्वं नश्यति पापिनः
पापं कृत्वा तु यो मर्त्यः पश्चात्पापं निवर्तयेत् । तस्य पापं व्रजेन्नाशमग्निना तूलराशिवत्
श्रीकृष्णचरितं विप्र तिष्ठेद्वै पुस्तकं गृहे । तस्य गृहसमीपं हि नायान्ति यमकिङ्कराः
वदन्ति वैष्णवान्कांश्च वाञ्छा ब्रूहि गुरो मम । इदानीं तान्समाज्ञातुं तेषां माहात्म्यमुत्तमम्
यो नरो मस्तके भक्त्या वैष्णवाङ्घ्र्यम्भसो द्विज । करोति सेचनं पापी तीर्थस्नानेन तस्य किम्
साधुसङ्गं तु यः कुर्यात्क्षणं वार्धक्षणं द्विज । तस्य नश्यन्ति पापानि ब्रह्महत्यामुखानि च
यत्र यत्र कुले चैव एको भवति वैष्णवः । कुलं तस्य यदा पापैर्युक्तं तन्मोक्षगामि वै
हिंसादम्भकामक्रोधैर्वर्जिताश्चैव ये नराः । लोभमोहपरित्यक्ता ज्ञेयास्ते वैष्णवा द्विज
पितृभक्ता दयायुक्ताः सर्वप्राणिहिते रताः । अमत्सरा वैष्णवा ये विज्ञेयाः सत्यभाषिणः
janmāntarārjitaṃ pāpaṃ tatkṣaṇādeva naśyati | śrīkṛṣṇacaritaṃ yo vai śrotumicchāṃ karotyapi
bhaktyā yo vai naraḥ kuryācchrīkṛṣṇacaritaṃ tathā | na jāne śravaṇe tasya kā gatirvā bhaviṣyati
brahmahatyādikaṃ pāpamakālamaraṇaṃ tathā | surāpānaṃ tathāsteyaṃ sarvaṃ naśyati pāpinaḥ
pāpaṃ kṛtvā tu yo martyaḥ paścātpāpaṃ nivartayet | tasya pāpaṃ vrajennāśamagninā tūlarāśivat
śrīkṛṣṇacaritaṃ vipra tiṣṭhedvai pustakaṃ gṛhe | tasya gṛhasamīpaṃ hi nāyānti yamakiṅkarāḥ
vadanti vaiṣṇavānkāṃśca vāñchā brūhi guro mama | idānīṃ tānsamājñātuṃ teṣāṃ māhātmyamuttamam
yo naro mastake bhaktyā vaiṣṇavāṅghryambhaso dvija | karoti secanaṃ pāpī tīrthasnānena tasya kim
sādhusaṅgaṃ tu yaḥ kuryātkṣaṇaṃ vārdhakṣaṇaṃ dvija | tasya naśyanti pāpāni brahmahatyāmukhāni ca
yatra yatra kule caiva eko bhavati vaiṣṇavaḥ | kulaṃ tasya yadā pāpairyuktaṃ tanmokṣagāmi vai
hiṃsādambhakāmakrodhairvarjitāścaiva ye narāḥ | lobhamohaparityaktā jñeyāste vaiṣṇavā dvija
pitṛbhaktā dayāyuktāḥ sarvaprāṇihite ratāḥ | amatsarā vaiṣṇavā ye vijñeyāḥ satyabhāṣiṇaḥ
«Грех, накопленный за прошлые рождения, гибнет в тот же миг у того, кто хотя бы желает слушать деяния Шри Кришны. А если человек с преданностью и совершает [слушание] деяний Шри Кришны, — не знаю я, какая участь будет у него при таком слушании. Убийство брахмана и прочее, безвременная смерть, питьё суры и воровство — всё это гибнет у грешника. Если смертный, совершив грех, после отвращается от греха, грех его идёт к гибели, как ворох хлопка от огня. Если, о випра, в доме стоит книга деяний Шри Кришны, то к дому тому не приходят слуги Ямы». — «Кого называют вайшнавами? Скажи, о наставник, — таково моё желание: ныне узнать их и высшее их величие». — «Кто с преданностью совершает окропление головы водою со стоп вайшнава, о дваждырождённый, — на что тому, [даже] грешнику, омовение в тиртхе? Кто хранит общение с праведным хоть миг, хоть половину мига, о дваждырождённый, — у того гибнут грехи, начиная с убийства брахмана. В каком бы роду ни оказался один вайшнав, тот род, хотя бы и связанный грехами, идёт к освобождению. Люди, свободные от насилия, лицемерия, страсти и гнева, оставившие жадность и ослепление, — их должно знать как вайшнавов, о дваждырождённый. Преданные предкам, наделённые состраданием, усердные в благе всех живых, независтливые и говорящие правду — их должно знать [вайшнавами]».
8e06e0d564cf · 发布于 2026年9月3日 04:13:42 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«Не знаю я, какая участь будет у него» — рассказчик обрывает счёт наград, и это сильнее любого перечисления. И перечень признаков начинается не с обрядов: свобода от насилия и лицемерия, забота о предках, сострадание, правдивость. Ни одна из этих черт не требует посвящения; по ним вайшнава узнают со стороны — и потому один такой человек «вытягивает» весь род.