सशिखं वपनं कुर्यादहोरात्रोपवासतः । नीचैर्दण्डादिभिश्चैव ताडितो यो नरो द्विज
प्राजापत्यव्रतं कुर्याच्चान्द्रायणव्रतं तु वा । सशिखं वपनं चैव पञ्चगव्यं पिबेत्ततः
गोद्वयं तु ततो दद्यादग्नौ चान्नादिकं हुतम् । मद्यपानं गृहे विप्र ज्ञानतोऽपि यदृच्छया
यदि भुङ्क्ते नरः कश्चित्पात्यः सोऽपि कुलान्नरः । गोबीजहन्ता यो विप्रश्छेदकश्च दलस्य च
स्वर्णस्तेयी भवेत्कृच्छ्रं प्राजापत्यत्रयं चरेत् । सशिखं वपनं कृत्वा पञ्चगव्यं तथा पिबेत्
यथाविधि हुतं चाग्नौ दद्याद्धेनुत्रयं तथा । तस्य भुक्तं जलं चैव ग्राह्यं स्याद्वै तपोधन
प्रातस्त्र्यहं तु चाश्नीयात्त्र्यहं सायमयाचितम् । त्र्यहं चैव तु नाश्नीयात्प्राजापत्यमिदं व्रतम्
saśikhaṃ vapanaṃ kuryādahorātropavāsataḥ | nīcairdaṇḍādibhiścaiva tāḍito yo naro dvija
prājāpatyavrataṃ kuryāccāndrāyaṇavrataṃ tu vā | saśikhaṃ vapanaṃ caiva pañcagavyaṃ pibettataḥ
godvayaṃ tu tato dadyādagnau cānnādikaṃ hutam | madyapānaṃ gṛhe vipra jñānato'pi yadṛcchayā
yadi bhuṅkte naraḥ kaścitpātyaḥ so'pi kulānnaraḥ | gobījahantā yo vipraśchedakaśca dalasya ca
svarṇasteyī bhavetkṛcchraṃ prājāpatyatrayaṃ caret | saśikhaṃ vapanaṃ kṛtvā pañcagavyaṃ tathā pibet
yathāvidhi hutaṃ cāgnau dadyāddhenutrayaṃ tathā | tasya bhuktaṃ jalaṃ caiva grāhyaṃ syādvai tapodhana
prātastryahaṃ tu cāśnīyāttryahaṃ sāyamayācitam | tryahaṃ caiva tu nāśnīyātprājāpatyamidaṃ vratam
«Пусть обреет голову вместе с шикхой, постясь сутки. Человек, побитый низкими — палкою и прочим, о дваждырождённый, — пусть исполнит обет праджапатья или обет чандраяна; обрив голову вместе с шикхой, пусть затем выпьет панчагавью; затем пусть даст двух коров и совершит возлияние пищи и прочего в огонь. Если кто в доме, о випра, — сознательно ли, по случайности ли — вкусит хмельное, тот человек низвергается из рода. Кто губит корову или семя, кто рубит дерево и кто крадёт золото, — тому пусть будет криччхра: пусть исполнит три праджапатьи; обрив голову вместе с шикхой, пусть выпьет панчагавью; совершив возлияние в огонь по уставу, пусть даст трёх коров — [и тогда] пища его и вода станут принимаемыми, о богатый подвижничеством. Три дня есть по утрам, три дня — по вечерам, три дня — [лишь] непрошеное и три дня не есть вовсе: таков обет праджапатья.»
d42db4f3108b · 发布于 2026年9月3日 04:13:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Побои от низких требуют искупления не потому, что человек виноват, а потому, что нарушен порядок — это ясно показывает, чем меряет свод: не виной, а осквернением. Рядом стоит вещь совсем иного рода: рубка дерева поставлена в один ряд с убийством коровы и кражей золота. И в конце обет расписан по дням — из отвлечённого имени он становится тем, что можно исполнить.