श्रीनारद उवाच
अपराधविमुक्तो हि नाम्नि जप्ते सदा चर । नाम्नैव तव देवर्षे सर्वं सेत्स्यति नान्यतः
सनत्कुमार प्रियसाहसानां विवेकवैराग्यविवर्जितानाम् । देहप्रियार्थात्मपरायणानां मुक्तापराधाः प्रभवन्ति नः कथम्
जाते नामापराधे तु प्रमादेन कथञ्चन । सदा सङ्कीर्तयन्नाम तदेकशरणो भवेत्
नामापराधयुक्तानां नामान्येव हरन्त्यघम् । अविश्रान्तिप्रयुक्तानि तान्येवार्थकराणि तत्
नामैकं यस्य चिह्नं स्मरणपथगतं श्रोत्रमूलं गतं वा । शुद्धं वाशुद्धवर्णं व्यवहितरहितं तारयत्येव सत्यम्
तच्चेद्देहद्रविणवनितालोभपाखण्डमध्ये निक्षिप्तं स्यान्न फलजनकं शीघ्रमेवात्र विप्र
इदं रहस्यं परमं पुरा नारद शङ्करात् । श्रुतं सर्वाशुभहरमपराधिनिवारकम्
विदुर्विष्ण्वभिधाने ये ह्यपराधपरा नराः । तेषामपि भवेन्मुक्तिः पठनादेव नारद
नाम्नो माहात्म्यमखिलं पुराणे परिगीयते । ततः पुराणमखिलं श्रोतुमर्हसि मानद
पुराणश्रवणे श्रद्धा यस्य स्याद् भ्रातरन्वहम् । तस्य साक्षात्प्रसन्नः स्याच्छिवो विष्णुश्च सानुगः
aparādhavimukto hi nāmni japte sadā cara | nāmnaiva tava devarṣe sarvaṃ setsyati nānyataḥ
sanatkumāra priyasāhasānāṃ vivekavairāgyavivarjitānām | dehapriyārthātmaparāyaṇānāṃ muktāparādhāḥ prabhavanti naḥ katham
jāte nāmāparādhe tu pramādena kathañcana | sadā saṅkīrtayannāma tadekaśaraṇo bhavet
nāmāparādhayuktānāṃ nāmānyeva harantyagham | aviśrāntiprayuktāni tānyevārthakarāṇi tat
nāmaikaṃ yasya cihnaṃ smaraṇapathagataṃ śrotramūlaṃ gataṃ vā | śuddhaṃ vāśuddhavarṇaṃ vyavahitarahitaṃ tārayatyeva satyam
tacceddehadraviṇavanitālobhapākhaṇḍamadhye nikṣiptaṃ syānna phalajanakaṃ śīghramevātra vipra
idaṃ rahasyaṃ paramaṃ purā nārada śaṅkarāt | śrutaṃ sarvāśubhaharamaparādhinivārakam
vidurviṣṇvabhidhāne ye hyaparādhaparā narāḥ | teṣāmapi bhavenmuktiḥ paṭhanādeva nārada
nāmno māhātmyamakhilaṃ purāṇe parigīyate | tataḥ purāṇamakhilaṃ śrotumarhasi mānada
purāṇaśravaṇe śraddhā yasya syād bhrātaranvaham | tasya sākṣātprasannaḥ syācchivo viṣṇuśca sānugaḥ
«„Свободный от проступков, повторяя Имя, странствуй всегда; одним Именем, о божественный риши, всё у тебя свершится, и ничем иным“. — „О Санаткумара! У нас, любящих дерзость, лишённых различения и бесстрастия, преданных телу, милому, богатству и себе, — откуда возьмутся свободные от проступков?“ — „Если проступок против Имени как-нибудь совершён по небрежению, — пусть, всегда воспевая Имя, сделает его одно своим прибежищем. У тех, кто отягощён проступками против Имени, сами Имена уносят грех; произносимые без устали, они и творят своё дело. Одно Имя, чей знак вошёл на путь памятования или достиг корня уха, — чисто ли произнесённое или с испорченным звуком, слитно или с перерывом, — поистине переправляет. Но если оно брошено в гущу тела, богатства, женщин, жадности и лицемерия, — оно не даст плода так скоро, о випра. Эта высшая тайна, о Нарада, некогда услышана [мною] от Шанкары — уносящая всё неблагое, отвращающая проступки. Те люди, которые сознают, что пребывали в проступках против имени Вишну, — и им бывает освобождение от одного лишь чтения [этого]. Всё величие Имени воспевается в пуране; потому изволь выслушать пурану, о дарующий почёт. У кого, о брат, изо дня в день есть вера в слушание пураны, — к тому воистину благосклонны Шива и Вишну со спутниками.“»
7c49afee1152 · 发布于 2026年9月3日 04:13:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Возражение Нарады снимает всю отвлечённость: если требуется отсутствие проступков, никто не подходит. Ответ прост — лекарством служит то же самое, чем нанесена рана. И дальше сказано важнейшее: неверно произнесённое, оборванное, случайно услышанное Имя действует всё равно; не действует только то, что зажато между корыстью и притворством.