सुपुष्पकृत्रिमोद्यानाः सुस्वादुफलपादपाः । सपद्मिनीककासारा यत्र राजन्ति भूमयः । सदम्भा निम्नगा यत्र न यत्र जनता क्वचित् । कुलान्येव कुलीनानि वर्णानां न धनानि च
विभ्रमो यत्र नारीषु न विद्वत्सु च कर्हिचित् । नद्यः कुटिलगामिन्यो न यत्र विषये प्रजाः
तमोयुक्ताः क्षपा यत्र बहुलेषु न मानवाः । रजोयुजः स्त्रियो यत्र नाधना बहुला नराः
घनैरनन्धो यत्रास्ति जनो नैव च भोजने । अनयः स्यन्दनो यत्र न चैव राजपूरुषः
दण्डः परशुकुद्दालवालव्यजनराजिषु । आतपत्रेषु नान्यत्र क्वचित्क्रोधोपरोधजः । अन्यत्राक्षिकवृन्देभ्यः क्वचिन्न परिदेवनम् । आक्षिका एव दृश्यन्ते यत्र पाशकपाणयः
जाड्यवार्ता जलेष्वेव स्त्रीमध्या एव दुर्बलाः । कठोरहृदया यत्र सीमन्तिन्यो न मानवाः
औषधेष्वेव यत्रास्ति कुष्ठयोगो न मानवे । वेधो यत्र सुरत्नेषु शूलं मूर्तिकरेषु वै
कम्पः सात्त्विकभावोत्थो न भयात्क्वापि कस्यचित् । सञ्चरः कामजो यत्र दारिद्र्यं कलुषस्य च
दुर्लभत्वं सदैवस्य सुकृते न च वस्तुनः । इभा एव प्रमत्ता वै वीचयो युद्धे जलाशये । दानहानिर्गजेष्वेव तीक्ष्णा एव हि कण्टकाः । बाणेषु गुणविश्लेषो बन्धोक्तिः पुस्तके दृढा
स्नेहत्यागः खलेष्वेव न च वै स्वजने जने । तं देशं पालयामास लालयँल्लालिताः प्रजाः
supuṣpakṛtrimodyānāḥ susvāduphalapādapāḥ | sapadminīkakāsārā yatra rājanti bhūmayaḥ | sadambhā nimnagā yatra na yatra janatā kvacit | kulānyeva kulīnāni varṇānāṃ na dhanāni ca
vibhramo yatra nārīṣu na vidvatsu ca karhicit | nadyaḥ kuṭilagāminyo na yatra viṣaye prajāḥ
tamoyuktāḥ kṣapā yatra bahuleṣu na mānavāḥ | rajoyujaḥ striyo yatra nādhanā bahulā narāḥ
ghanairanandho yatrāsti jano naiva ca bhojane | anayaḥ syandano yatra na caiva rājapūruṣaḥ
daṇḍaḥ paraśukuddālavālavyajanarājiṣu | ātapatreṣu nānyatra kvacitkrodhoparodhajaḥ | anyatrākṣikavṛndebhyaḥ kvacinna paridevanam | ākṣikā eva dṛśyante yatra pāśakapāṇayaḥ
jāḍyavārtā jaleṣveva strīmadhyā eva durbalāḥ | kaṭhorahṛdayā yatra sīmantinyo na mānavāḥ
auṣadheṣveva yatrāsti kuṣṭhayogo na mānave | vedho yatra suratneṣu śūlaṃ mūrtikareṣu vai
kampaḥ sāttvikabhāvottho na bhayātkvāpi kasyacit | sañcaraḥ kāmajo yatra dāridryaṃ kaluṣasya ca
durlabhatvaṃ sadaivasya sukṛte na ca vastunaḥ | ibhā eva pramattā vai vīcayo yuddhe jalāśaye | dānahānirgajeṣveva tīkṣṇā eva hi kaṇṭakāḥ | bāṇeṣu guṇaviśleṣo bandhoktiḥ pustake dṛḍhā
snehatyāgaḥ khaleṣveva na ca vai svajane jane | taṃ deśaṃ pālayāmāsa lālayam̐llālitāḥ prajāḥ
«[Царство], сияющее рядами храмов божеств, где деревни полны и блистают добрым достатком; где земли сияют садами прекрасных цветов, деревьями сладких плодов и прудами, полными лотосов; где обманчивы [лишь] реки, [текущие вниз], а не люди где-либо; где родовиты [лишь] роды варн, а не богатства; где непостоянство — у женщин, а не у учёных когда-либо; где извилисто текут [лишь] реки, а не подданные в стране; где полны тьмы [лишь] ночи, а не люди во множестве; где с румянами [лишь] женщины, а не многие люди — без достатка; где тучами застится [небо], а человек не ослеплён и не [неумерен] в еде; где движется колесница, а не бесправие и не царский слуга; где палка — среди топоров, мотыг, опахал и зонтов, а нигде более — рождённая гневом и притеснением; где сетований нет нигде, кроме как у игроков в кости, — а игроки видятся [лишь] с костями в руках; где речь о холодности — [лишь] о водах, слабы — [лишь] станы женщин, а жестокосердны [лишь] женщины [с пробором], а не люди; где проказа — [лишь] в снадобьях, а не в человеке; где просверливание — в самоцветах, а копьё — в руках изваяний; где трепет — от саттвического чувства, а не от страха у кого-либо; где движение — от любви, а бедность — у скверны; где труднодоступность — у божественного, а не у вещи в добром деле; где опьянены [лишь] слоны в битве, а волны — в водоёме; где убыль дара — [лишь] у слонов, острота — [лишь] у шипов; где расхождение с тетивой — у стрел, а крепкая связанность слов — в книге; где оставление любви — [лишь] у злодеев, а не у своих людей.»
cfb42ccd4f22 · 发布于 2026年9月3日 04:13:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Описание царства построено на игре слов: каждое дурное свойство оставлено там, где оно безобидно, и отнято у людей. Крив только речной ход, темна только ночь, слаб только женский стан, опьянён только слон. Приём этот старинный и намеренно затейливый; смысл же прост — в такой стране беды остались только в языке.