वायुना स्फालिता नागाः परस्परसमाहताः । अश्वाश्च संहतान्योन्यं सहारोहसमन्विताः
नराः प्रभञ्जनोद्धूता मुक्तकेशा निरोजसः । पतन्तोऽत्र समीक्ष्यन्ते वेताला इव भूगताः
वायुना स्वबलं सर्वं परिभूतं विलोक्य सः । राजपुत्रः पर्वतास्त्रं धनुष्येकं समादधे
तदा तु पर्वताः पेतुर्मस्तकोपरि युध्यताम् । वायुः सञ्छादितस्तैस्तु न प्रचक्राम कुत्रचित् । पुष्कलो वज्रसंज्ञं तु समाधत्त शरासने । वज्रेण कृत्तास्ते सर्वे जाताश्च तिलशः क्षणात्
वज्रं नागाव्रजाञ्छेषान्कृत्वा बाणाभिमन्त्रितम् । राजपुत्रोरसि प्रोच्चैः पपात स्वनवद्भृशम्
स व्याकुलितचेतस्को हृदि विद्धः क्षतो भृशम् । विव्यथे बलवान्वीरः कश्मलं परमाप सः
तं वै कश्मलितं दृष्ट्वा सारथिर्नयकोविदः । अपोवाह रणात्तस्मात्क्रोशमात्रं नरेन्द्रजम्
ततो योधा राजसूनोः प्रनष्टाः प्रपलायिताः । गत्वा पुरीं समाचख्युः कश्मलस्थं नृपात्मजम्
पुष्कलो जयमाप्यैवं रणमूर्धनि धर्मवित् । न प्रहर्तुं पुनः शक्तो रघुनाथवचः स्मरन्
ततो दुन्दुभिनिर्घोषो जयशब्दो महानभूत् । साधुसाध्विति वाचश्च प्रावर्तन्त मनोहराः
हर्षं प्राप स शत्रुघ्नो जयिनं वीक्ष्य पुष्कलम् । प्रशशंस सुमत्यादिमन्त्रिभिः परिवारितः
vāyunā sphālitā nāgāḥ parasparasamāhatāḥ | aśvāśca saṃhatānyonyaṃ sahārohasamanvitāḥ
narāḥ prabhañjanoddhūtā muktakeśā nirojasaḥ | patanto'tra samīkṣyante vetālā iva bhūgatāḥ
vāyunā svabalaṃ sarvaṃ paribhūtaṃ vilokya saḥ | rājaputraḥ parvatāstraṃ dhanuṣyekaṃ samādadhe
tadā tu parvatāḥ peturmastakopari yudhyatām | vāyuḥ sañchāditastaistu na pracakrāma kutracit | puṣkalo vajrasaṃjñaṃ tu samādhatta śarāsane | vajreṇa kṛttāste sarve jātāśca tilaśaḥ kṣaṇāt
vajraṃ nāgāvrajāñcheṣānkṛtvā bāṇābhimantritam | rājaputrorasi proccaiḥ papāta svanavadbhṛśam
sa vyākulitacetasko hṛdi viddhaḥ kṣato bhṛśam | vivyathe balavānvīraḥ kaśmalaṃ paramāpa saḥ
taṃ vai kaśmalitaṃ dṛṣṭvā sārathirnayakovidaḥ | apovāha raṇāttasmātkrośamātraṃ narendrajam
tato yodhā rājasūnoḥ pranaṣṭāḥ prapalāyitāḥ | gatvā purīṃ samācakhyuḥ kaśmalasthaṃ nṛpātmajam
puṣkalo jayamāpyaivaṃ raṇamūrdhani dharmavit | na prahartuṃ punaḥ śakto raghunāthavacaḥ smaran
tato dundubhinirghoṣo jayaśabdo mahānabhūt | sādhusādhviti vācaśca prāvartanta manoharāḥ
harṣaṃ prāpa sa śatrughno jayinaṃ vīkṣya puṣkalam | praśaśaṃsa sumatyādimantribhiḥ parivāritaḥ
«Затем явился великий ветер, вызванный ваявья-астрой, и стремительно сокрушил стоявший строй войска. Швыряемые ветром слоны сталкиваются друг с другом; и кони сшибаются друг с другом вместе со всадниками. Люди, взметённые ураганом, с распущенными волосами, лишённые сил, падающие, видны здесь — словно веталы, сошедшие на землю. Увидев всё своё войско поверженным, царевич наложил на лук одну парвата-астру. Тогда горы пали на головы сражающихся, и ветер, заваленный ими, не двинулся никуда. Пушкала наложил на лук [стрелу], называемую ваджрой, и ваджрою все они в миг были рассечены в куски. Ваджра, сделав оставшиеся сонмы гор [прахом], — освящённая мантрой стрела — с громким гулом сильно пала в грудь царевича. С помутившимся сознанием, пронзённый в сердце, израненный, сильный герой затрепетал и обрёл крайнее беспамятство. Увидев его впавшим в беспамятство, возничий, искушённый в благоразумии, увёз сына владыки людей с того поля битвы на одну крошу. Воины сына царя, сломленные и бежавшие, придя в город, поведали, что сын царя впал в беспамятство. Обретя так победу во главе битвы, Пушкала, знаток дхармы, не мог разить снова, помня слово Рагхунатхи. Затем был гром литавр и великий клич победы; раздались чарующие речи: „Хорошо, хорошо!“ Шатругхна обрёл радость, увидев победившего Пушкалу, и восхвалил его, окружённый советниками во главе с Сумати.»
c238f5d21859 · 发布于 2026年9月3日 04:13:45 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Победитель останавливается, хотя противник лежит без сознания, — и причина названа прямо: он помнит слово Рамы о том, кого нельзя добивать. Наказ, данный в начале похода, оказывается сильнее упоения победой. Оттого и торжество получается негромким: гром литавр — и всё.