व्यास उवाच
एतदाख्यानकं श्रुत्वा वात्स्यायन उदारधीः । परमं हर्षमापेदे जगाद च फणीश्वरम्
कथां संशृण्वतो मह्यं तृप्तिर्नास्ति फणीश्वर । रघुनाथस्य भक्तार्तिहारिकीर्तिकरस्य वै
धन्य आरण्यको नाम मुनिर्वेदधरः परः । रघुनाथं समालोक्य देहं तत्याज नश्वरम्
ततो राज्ञो हयः कुत्र गतः केन नियन्त्रितः । कथं तत्र रमानाथकीर्तिर्जाता फणीश्वर
सर्वं कथय मे तथ्यं सर्वज्ञोऽस्ति यतो भवान् । धराधरवपुर्धारी साक्षात्तस्य स्वरूपधृत्
इति वाक्यं समाकर्ण्य प्रहृष्टेनान्तरात्मना । उवाच रामचरित्रं तत्तद्गुणकथोदयम्
साधु पृच्छसि विप्रर्षे रघुनाथगुणान्मुहुः । श्रुतानश्रुतवत्कृत्वा तेषु लोलुपतां दधन्
ततो निरगमद्वाहः सैनिकैर्बहुभिर्वृतः । रेवातीरे मनोज्ञे तु मुनिवृन्दनिषेविते
सेनाचरास्ततः सर्वे यत्र वाहस्ततस्ततः । प्रसर्पन्ति निरीक्षन्तस्तन्मार्गं रणकोविदाः
वाजी गतोऽथ रेवाया ह्रदेऽगाधजलान्विते । भाले स्वर्णभवं पत्रं धारयन्पूजिताङ्गकः
ततो जले ममज्जासौ रामचन्द्रहयो वरः । तदा सर्वे महाशूरास्तत्र विस्मयमागताः
ते परस्परमेवोचुः कथं हयसमागमः । कोऽत्र गन्ता जले वाहमानेतुं तं महोदयम्
etadākhyānakaṃ śrutvā vātsyāyana udāradhīḥ | paramaṃ harṣamāpede jagāda ca phaṇīśvaram
kathāṃ saṃśṛṇvato mahyaṃ tṛptirnāsti phaṇīśvara | raghunāthasya bhaktārtihārikīrtikarasya vai
dhanya āraṇyako nāma munirvedadharaḥ paraḥ | raghunāthaṃ samālokya dehaṃ tatyāja naśvaram
tato rājño hayaḥ kutra gataḥ kena niyantritaḥ | kathaṃ tatra ramānāthakīrtirjātā phaṇīśvara
sarvaṃ kathaya me tathyaṃ sarvajño'sti yato bhavān | dharādharavapurdhārī sākṣāttasya svarūpadhṛt
iti vākyaṃ samākarṇya prahṛṣṭenāntarātmanā | uvāca rāmacaritraṃ tattadguṇakathodayam
sādhu pṛcchasi viprarṣe raghunāthaguṇānmuhuḥ | śrutānaśrutavatkṛtvā teṣu lolupatāṃ dadhan
tato niragamadvāhaḥ sainikairbahubhirvṛtaḥ | revātīre manojñe tu munivṛndaniṣevite
senācarāstataḥ sarve yatra vāhastatastataḥ | prasarpanti nirīkṣantastanmārgaṃ raṇakovidāḥ
vājī gato'tha revāyā hrade'gādhajalānvite | bhāle svarṇabhavaṃ patraṃ dhārayanpūjitāṅgakaḥ
tato jale mamajjāsau rāmacandrahayo varaḥ | tadā sarve mahāśūrāstatra vismayamāgatāḥ
te parasparamevocuḥ kathaṃ hayasamāgamaḥ | ko'tra gantā jale vāhamānetuṃ taṃ mahodayam
«Услышав это сказание, Ватсьяяна, благородный разумом, обрёл высшую радость и сказал владыке змиев: „Нет у меня, слушающего сказание, насыщения, о владыка змиев, — о владыке Рагху, чья слава уносит муку преданных. Блажен мудрец по имени Араньяка, высший хранитель Вед: узрев владыку Рагху, оставил он бренное тело. Куда затем ушёл конь царя, кем был он удержан? Как возникла там слава владыки Рамы, о владыка змиев? Всё расскажи мне истинно — ибо ты всеведущ, носящий тело держателя земли, воочию носящий его облик“. Услышав это слово, с обрадованным сердцем поведал он житие Рамы, исполненное сказаний о тех и этих достоинствах: „Хорошо спрашиваешь ты, о брахман-риши, о достоинствах владыки Рагху снова и снова — делая услышанное как бы неслыханным и питая к ним жадность. Затем вышел конь, окружённый многими воинами, на прекрасный берег Ревы, почитаемый сонмом мудрецов. Все воины, искусные в битве, движутся туда и сюда, где конь, высматривая его путь. Конь пришёл затем к омуту Ревы с бездонной водою, неся на лбу золотую пластину, с почтёнными членами. И погрузился в воду тот лучший конь Рамачандры; тогда все великие храбрецы пришли там в изумление. Они говорили друг другу: „Как [будет] обретение коня? Кто здесь пойдёт привести того великославного коня в воде?““»
466ef6947d2f · 发布于 2026年9月3日 04:13:46 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Слушатель просит рассказывать дальше и объясняет почему: услышанное он делает для себя неслыханным. Это и есть способ слушать одно и то же без убыли. А конь, до сих пор бравший города, уходит туда, куда за ним не пойти ни конному, ни пешему.