शेष उवाच
त्वादृशाः पृथिवीं सर्वां नृपा वै न भ्रमन्ति चेत् । तदा दुष्टजनाः साधून्बाधन्ते विगतज्वरान्
कथयस्व महीपाल शत्रुघ्न बलिनां वर । सर्वं शुभाय नो भूयात्तव पर्यटनादिकम्
इत्युक्तवन्तं भूदेवं प्रत्युवाच महीश्वरः । गद्गदस्वरया वाण्या हर्षितस्वीयविग्रहः
अकस्मादभवच्चित्रं रामाश्वस्य मनोहरः । नातिदूरे त्वदावासात्तच्छृणुष्व विदांवर
उद्याने तव शोभाढ्ये यदृच्छातो हयो गतः । तत्प्रान्ते तस्य वाहस्य गात्रस्तम्भो भवत्क्षणात्
तदा मे बलिनो वीराः पुष्कलाद्या मदोत्कटाः । बलादाचकृषुर्वाहं न चचाल तथाप्यसौ
अस्मानपारदुःखाब्धौ निमग्नान्प्रति तरिः स्मृतः । दैवाददृष्टः सुभाग्यैस्त्वं कथयस्व निदानकम्
एवं पृष्टो मुनिवरः क्षणं दध्यौ महामतिः । हयस्य चरणस्तम्भकारणं तु विचारयन्
क्षणात्तत्तु स विज्ञाय विस्मयोत्फुल्ललोचनः । जगाद स महीपालं दुःखितं संशयान्वितम्
शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि हयस्तम्भस्य कारणम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते दुःखादतिचित्रकथानकम्
tvādṛśāḥ pṛthivīṃ sarvāṃ nṛpā vai na bhramanti cet | tadā duṣṭajanāḥ sādhūnbādhante vigatajvarān
kathayasva mahīpāla śatrughna balināṃ vara | sarvaṃ śubhāya no bhūyāttava paryaṭanādikam
ityuktavantaṃ bhūdevaṃ pratyuvāca mahīśvaraḥ | gadgadasvarayā vāṇyā harṣitasvīyavigrahaḥ
akasmādabhavaccitraṃ rāmāśvasya manoharaḥ | nātidūre tvadāvāsāttacchṛṇuṣva vidāṃvara
udyāne tava śobhāḍhye yadṛcchāto hayo gataḥ | tatprānte tasya vāhasya gātrastambho bhavatkṣaṇāt
tadā me balino vīrāḥ puṣkalādyā madotkaṭāḥ | balādācakṛṣurvāhaṃ na cacāla tathāpyasau
asmānapāraduḥkhābdhau nimagnānprati tariḥ smṛtaḥ | daivādadṛṣṭaḥ subhāgyaistvaṃ kathayasva nidānakam
evaṃ pṛṣṭo munivaraḥ kṣaṇaṃ dadhyau mahāmatiḥ | hayasya caraṇastambhakāraṇaṃ tu vicārayan
kṣaṇāttattu sa vijñāya vismayotphullalocanaḥ | jagāda sa mahīpālaṃ duḥkhitaṃ saṃśayānvitam
śṛṇu rājanpravakṣyāmi hayastambhasya kāraṇam | yacchrutvā mucyate duḥkhādaticitrakathānakam
«Привольно усевшемуся, отдохнувшему царю сказал владыка мудрецов: „Ради чего странствие, о владыка, — великое твоё обхождение? Если цари, подобные тебе, не обходят всю землю, тогда злые люди теснят праведных, лишённых горячки. Поведай, о хранитель земли, о Шатругхна, о лучший из сильных; всё да будет нам ко благу — странствие твоё и прочее“. Сказавшему так земному богу ответил владыка земли прерывающимся голосом, с обрадованным телом: „Внезапно случилось диво с чарующим конём Рамы недалеко от твоего жилища; слушай то, о лучший из знающих. В твой сад, богатый красою, по своей воле зашёл конь; на краю его в миг случилось оцепенение тела того коня. Тогда мои сильные герои, Пушкала и прочие, неистовые, силою тянули коня — и всё же он не двинулся. Для нас, погружённых в безбрежный океан страдания, ты помянут ладьёю; по судьбе невиданный, [обретённый] великой удачей, — поведай причину“. Так спрошенный, великоразумный лучший из мудрецов на миг задумался, обдумывая причину оцепенения ног коня. В миг распознав то, с расширенными от изумления глазами, сказал он хранителю земли, скорбящему, исполненному сомнения: „Слушай, о царь, поведаю я причину оцепенения коня — весьма дивное сказание, услышав которое, [человек] освобождается от страдания“.»
ff3d72dacf30 · 发布于 2026年9月3日 04:13:47 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отшельник встречает царя не упрёком за войско у ворот, а оправданием его труда: не ходили бы цари — злых некому было бы унять. И царь отвечает тем же — не приказывает, а просит, называя мудреца ладьёй. Ответ находится не в силе и не в сане, а в одном мгновении раздумья.