जगाद पुत्रौ तौ वीरौ वीरवानरमुक्तये
युवाभ्यामनयः सृष्टो हृतो रामहयो महान् । अनेके पातिता वीरा इमौ बद्धौ कपीश्वरौ
पितुस्तव हयो वीरौ यागार्थं मोचितोऽमुना । तस्यापि हृतवन्तौ किं वाजिनं मखसत्तमे
मुञ्चतं प्लवगावेतौ मुञ्चतं वाजिनां वरम् । क्षाम्यतां भूपतेर्भ्राता शत्रुघ्नः परकोपनः
जनन्यास्तद्वचः श्रुत्वा ऊचतुस्तां बलान्वितौ । क्षात्त्रधर्मेण तं भूपं जितवन्तौ बलान्वितम्
नास्माकमनयो भावि क्षात्त्रधर्मेण युध्यताम् । वाल्मीकिना पुरा प्रोक्तमस्माकं पठतां पुरः
दुष्यन्तेन समं युद्धं भरतेन कृतं पुरा । कण्वस्याश्रमके वाहं धृत्वा यागक्रियोचितम्
तस्मात्सुतः स्वपित्रापि युध्येद्भ्रात्रापि चानुजः । गुरुणा शिष्य एवापि तस्मान्नो पापसम्भवः
त्वदाज्ञातोऽधुना चावां दास्यावो हयमुत्तमम् । मोक्ष्यावः कीशावेतौ हि करिष्यावो वचस्तव । इत्युक्त्वा मातरं वीरौ अमुञ्चतां कपीश्वरौ । अमुञ्चतां हयं चापि हयमेधक्रियोचितम्
सीतादेवी स्वपुत्राभ्यां श्रुत्वा सैन्यं निपातितम् । श्रीरामं मनसा ध्यात्वा भानुमैक्षत साक्षिणम्
यद्यहं मनसावाचा कर्मणा रघुनायकम् । भजामि नान्यं मनसा तर्हि जीवेदयं नृपः
सैन्यं चापि महत्सर्वं यन्नाशितमिदं बलात् । पुत्राभ्यां तत्तु जीवेत मत्सत्याज्जगतांपते
इति यावद्वचो ब्रूते जानकी पतिदेवता । तावद्बलं च तत्सर्वं जीवितं रणमूर्धनि
jagāda putrau tau vīrau vīravānaramuktaye
yuvābhyāmanayaḥ sṛṣṭo hṛto rāmahayo mahān | aneke pātitā vīrā imau baddhau kapīśvarau
pitustava hayo vīrau yāgārthaṃ mocito'munā | tasyāpi hṛtavantau kiṃ vājinaṃ makhasattame
muñcataṃ plavagāvetau muñcataṃ vājināṃ varam | kṣāmyatāṃ bhūpaterbhrātā śatrughnaḥ parakopanaḥ
jananyāstadvacaḥ śrutvā ūcatustāṃ balānvitau | kṣāttradharmeṇa taṃ bhūpaṃ jitavantau balānvitam
nāsmākamanayo bhāvi kṣāttradharmeṇa yudhyatām | vālmīkinā purā proktamasmākaṃ paṭhatāṃ puraḥ
duṣyantena samaṃ yuddhaṃ bharatena kṛtaṃ purā | kaṇvasyāśramake vāhaṃ dhṛtvā yāgakriyocitam
tasmātsutaḥ svapitrāpi yudhyedbhrātrāpi cānujaḥ | guruṇā śiṣya evāpi tasmānno pāpasambhavaḥ
tvadājñāto'dhunā cāvāṃ dāsyāvo hayamuttamam | mokṣyāvaḥ kīśāvetau hi kariṣyāvo vacastava | ityuktvā mātaraṃ vīrau amuñcatāṃ kapīśvarau | amuñcatāṃ hayaṃ cāpi hayamedhakriyocitam
sītādevī svaputrābhyāṃ śrutvā sainyaṃ nipātitam | śrīrāmaṃ manasā dhyātvā bhānumaikṣata sākṣiṇam
yadyahaṃ manasāvācā karmaṇā raghunāyakam | bhajāmi nānyaṃ manasā tarhi jīvedayaṃ nṛpaḥ
sainyaṃ cāpi mahatsarvaṃ yannāśitamidaṃ balāt | putrābhyāṃ tattu jīveta matsatyājjagatāṃpate
iti yāvadvaco brūte jānakī patidevatā | tāvadbalaṃ ca tatsarvaṃ jīvitaṃ raṇamūrdhani
«…сказала тем двум сыновьям-героям ради освобождения героев-обезьян: „Вами двумя сотворено беззаконие: похищен великий конь Рамы, многие герои повержены, эти двое владык обезьян связаны. Конь отца твоего, о герои, отпущен им ради жертвы; зачем же вы похитили его коня при превосходной жертве? Отпустите этих обезьян, отпустите лучшего из коней; да простится брат владыки земли, Шатругхна, весьма гневливый“. Услышав то слово матери, сказали ей наделённые силой: „По дхарме кшатрия одолели мы того царя, наделённого силой. Не будет у нас беззакония — у сражающихся по дхарме кшатрия. Вальмики прежде сказано нам, изучающим, перед нами: Бхаратой прежде совершена битва с Душьянтой в обители Канвы, когда он удержал коня, предназначенного для жертвенного обряда. Потому сын может сражаться и с собственным отцом, и младший брат со старшим, и ученик с наставником; потому нет у нас возникновения греха. По твоему приказу ныне мы двое отдадим лучшего из коней, освободим этих обезьян, исполним твоё слово“. Так сказав матери, герои отпустили владык обезьян и коня, предназначенного для ашвамедхи. Госпожа Сита, услышав от своих сыновей, что войско повержено, помыслив умом о Шри-Раме, взглянула на солнце-свидетеля: „Если я мыслью, словом и делом чту владыку Рагху и никого другого в уме, — тогда да оживёт этот царь. И всё великое войско, которое здесь уничтожено силой двумя сыновьями, — то да оживёт по моей правде, о владыка миров“. Едва Джанаки говорит это слово, как всё то войско ожило во главе битвы.»
20736e4fc328 · 发布于 2026年9月3日 04:13:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сита говорит «конь отца твоего» — и мальчики, кажется, не улавливают, что именно им сказано. Их оправдание учёное: Вальмики учил, что в такой битве сын может сражаться с отцом. Они не знают, насколько это близко к делу. А воскрешение совершается той самой верностью, за которую её изгнали: «если я чту владыку Рагху и никого другого». Слово, которому не поверила Айодхья, поднимает её войско с земли.