ममावतारो नित्योऽयमत्र मा संशयं कृथाः । ममेष्टा हि सदा राधा सर्वज्ञोऽहं परात्परः
सर्वकामश्च सर्वेशः सर्वानन्दः परात्परः । मयि सर्वमिदं विश्वं भाति मायाविजृम्भितम्
ततोऽहमब्रुवं देवं जगत्कारणकारणम् । वनं किं कोकिलाद्याश्च नदी केयं गिरिश्च कः । कोऽसौ वेणुर्महाभागो लोकानन्दैकभाजनम्
भगवानाह मां प्रीतः प्रसन्नवदनाम्बुजः । गोप्यस्तु श्रुतयो ज्ञेया ऋचो वै गोपकन्यकाः
देवकन्याश्च राजेन्द्र तपोयुक्ता मुमुक्षवः । गोपाला मुनयः सर्वे वैकुण्ठानन्दमूर्तयः
कल्पवृक्षः कदम्बोऽयं परानन्दैकभाजनम् । वनमानन्दकाख्यं हि महापातकनाशनम्
सिद्धाश्च साध्या गन्धर्वाः कोकिलाद्या न संशयः । केचिदानन्दहृदयं साक्षाद्यमुनया तनुम्
अनादिर्हरिदासोऽयं भूधरो नात्र संशयः । वेणुर्यः शृणु तं विप्रं तवापि विदितं तथा
द्विज आसीच्छान्तमनास्तपःशान्तिपरायणः । नाम्ना देवव्रतो दान्तः कर्मकाण्डविशारदः
स वैष्णवजनव्रातमध्यवर्ती क्रियापरः । स कदाचन शुश्राव यज्ञेशोऽस्तीति भूपते
तस्य गेहमथाभ्यागाद्द्विजो मद्गतनिश्चयः । स मद्भक्तः क्वचित्पूजां तुलसीदलवारिणा
कृतवांस्तद्गृहे किञ्चित्फलं मूलं न्यवेदयत् । स्नानवारिफलं किञ्चित्तस्मै प्रीत्या ददौ सुधीः
अश्रद्धया स्मितं कृत्वा सोऽप्यगृह्णाद्द्विजन्मनः । तेन पापेन सञ्जातं वेणुत्वमतिदारुणम्
mamāvatāro nityo'yamatra mā saṃśayaṃ kṛthāḥ | mameṣṭā hi sadā rādhā sarvajño'haṃ parātparaḥ
sarvakāmaśca sarveśaḥ sarvānandaḥ parātparaḥ | mayi sarvamidaṃ viśvaṃ bhāti māyāvijṛmbhitam
tato'hamabruvaṃ devaṃ jagatkāraṇakāraṇam | vanaṃ kiṃ kokilādyāśca nadī keyaṃ giriśca kaḥ | ko'sau veṇurmahābhāgo lokānandaikabhājanam
bhagavānāha māṃ prītaḥ prasannavadanāmbujaḥ | gopyastu śrutayo jñeyā ṛco vai gopakanyakāḥ
devakanyāśca rājendra tapoyuktā mumukṣavaḥ | gopālā munayaḥ sarve vaikuṇṭhānandamūrtayaḥ
kalpavṛkṣaḥ kadambo'yaṃ parānandaikabhājanam | vanamānandakākhyaṃ hi mahāpātakanāśanam
siddhāśca sādhyā gandharvāḥ kokilādyā na saṃśayaḥ | kecidānandahṛdayaṃ sākṣādyamunayā tanum
anādirharidāso'yaṃ bhūdharo nātra saṃśayaḥ | veṇuryaḥ śṛṇu taṃ vipraṃ tavāpi viditaṃ tathā
dvija āsīcchāntamanāstapaḥśāntiparāyaṇaḥ | nāmnā devavrato dāntaḥ karmakāṇḍaviśāradaḥ
sa vaiṣṇavajanavrātamadhyavartī kriyāparaḥ | sa kadācana śuśrāva yajñeśo'stīti bhūpate
tasya gehamathābhyāgāddvijo madgataniścayaḥ | sa madbhaktaḥ kvacitpūjāṃ tulasīdalavāriṇā
kṛtavāṃstadgṛhe kiñcitphalaṃ mūlaṃ nyavedayat | snānavāriphalaṃ kiñcittasmai prītyā dadau sudhīḥ
aśraddhayā smitaṃ kṛtvā so'pyagṛhṇāddvijanmanaḥ | tena pāpena sañjātaṃ veṇutvamatidāruṇam
«„‚Знай мою Матхуру вечной, а также лес Вриндаван, Ямуну и дочерей пастухов, а также мальчиков-пастушков. Это моё нисхождение вечно — в том не сомневайся. Желанна мне всегда Радха; я всеведущий, выше высшего, исполненный всех желаний, владыка всего, всеблаженный, выше высшего. Во мне сияет вся эта вселенная, развёрнутая майей‘. Затем я сказал богу, причине причин мира: ‚Что за лес и кукушки с прочими? Что за река эта и что за гора? Кто эта свирель, весьма достойная, единственное вместилище радости мира?‘ Господь сказал мне, довольный, с ясным лотосом лица: ‚Пастушек следует знать как шрути, а дочерей пастухов — как ричи; и дочерей богов, о царь царей, преданных подвигу, ищущих освобождения. Пастушки — все мудрецы, воплощения блаженства Вайкунтхи. Эта кадамба — древо желаний, единственное вместилище высшего блаженства; лес по имени Анандака, уничтожающий великие грехи. Сиддхи, садхьи, гандхарвы — кукушки и прочие, нет сомнения; иные — сердце блаженства, воочию телом Ямуны. Безначальный этот слуга Хари — держатель земли, нет здесь сомнения. Кто свирель — слушай о том брахмане, и тебе он ведом. Был брахман с умиротворённым умом, преданный подвигу и покою, по имени Девеврата, обузданный, искушённый в разделе обрядов. Он, пребывающий среди сонма вайшнавов, преданный обрядам, однажды услышал, что есть владыка жертвы, о царь. В его дом затем пришёл брахман, утвердившийся во мне; тот мой преданный однажды поклонение листом туласи и водою…‘“»
851d86dcbcb0 · 发布于 2026年9月3日 04:13:49 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Всё, что видит Вьяса, оказывается кем-то: пастушки — шрути, мальчики — мудрецы, кукушки — гандхарвы, гора — слуга Хари, а река — само сердце блаженства. Ни одна подробность не остаётся декорацией. И самый острый вопрос — о свирели — откладывается: она тоже была человеком.