नारद उवाच
मध्ये वृन्दावने रम्ये पञ्चाशत्कुञ्जमण्डिते । कल्पवृक्षनिकुञ्जे तु दिव्यरत्नमये गृहे । निद्रितौ तिष्ठतस्तल्पे निबिडालिङ्गितौ मिथः । मदाज्ञाकारिभिः पश्चात्पक्षिभिर्बोधितावपि
गाढालिङ्गनजानन्दमाप्तौ तद्भङ्गकातरौ । न मनः कुरुतस्तल्पात्समुत्थातुं मनागपि
ततश्च सारिकासङ्घैः शुकाद्यैः परितो मुहुः । बोधितौ विविधैर्वाक्यैः स्वतल्पादुदतिष्ठताम्
उपविष्टौ ततो दृष्ट्वा सख्यस्तल्पे मुदान्वितौ । प्रविश्य सेवां कुर्वन्ति तत्काले ह्युचितां तयोः
पुनश्च सारिका वाक्यैस्तावुत्थाय स्वतल्पतः । गच्छतः स्वस्वभवनं भीत्युत्कण्ठाकुलौ ततः
प्रातश्च बोधितो मात्रा तल्पादुत्थाय सत्वरः । कृत्वा कृष्णो दन्तकाष्ठं बलदेवसमन्वितः
मात्रानुमोदितो याति गोशालां सखिभिर्वृतः । राधाऽपि बोधिता विप्र वयस्याभिः स्वतल्पतः
उत्थाय दन्तकाष्ठादि कृत्वाऽभ्यङ्गं समाचरेत् । स्नानवेदीं ततो गत्वा स्नापिता सा निजालिभिः
भूषागृहे व्रजेत्तत्र वयस्या भूषयन्त्यपि । भूषणैर्विविधैर्दिव्यैर्गन्धमाल्यानुलेपनैः
ततः सखीजनैस्तस्याः श्वश्रूं सम्प्रार्थ्य यत्नतः । पक्तुमाहूयते स्वन्नं ससखी सा यशोदया
कथमाहूयते देवी पाकार्थं तु यशोदया । सतीषु पाककर्त्रीषु रोहिणीप्रमुखास्वपि
madhye vṛndāvane ramye pañcāśatkuñjamaṇḍite | kalpavṛkṣanikuñje tu divyaratnamaye gṛhe | nidritau tiṣṭhatastalpe nibiḍāliṅgitau mithaḥ | madājñākāribhiḥ paścātpakṣibhirbodhitāvapi
gāḍhāliṅganajānandamāptau tadbhaṅgakātarau | na manaḥ kurutastalpātsamutthātuṃ manāgapi
tataśca sārikāsaṅghaiḥ śukādyaiḥ parito muhuḥ | bodhitau vividhairvākyaiḥ svatalpādudatiṣṭhatām
upaviṣṭau tato dṛṣṭvā sakhyastalpe mudānvitau | praviśya sevāṃ kurvanti tatkāle hyucitāṃ tayoḥ
punaśca sārikā vākyaistāvutthāya svatalpataḥ | gacchataḥ svasvabhavanaṃ bhītyutkaṇṭhākulau tataḥ
prātaśca bodhito mātrā talpādutthāya satvaraḥ | kṛtvā kṛṣṇo dantakāṣṭhaṃ baladevasamanvitaḥ
mātrānumodito yāti gośālāṃ sakhibhirvṛtaḥ | rādhā'pi bodhitā vipra vayasyābhiḥ svatalpataḥ
utthāya dantakāṣṭhādi kṛtvā'bhyaṅgaṃ samācaret | snānavedīṃ tato gatvā snāpitā sā nijālibhiḥ
bhūṣāgṛhe vrajettatra vayasyā bhūṣayantyapi | bhūṣaṇairvividhairdivyairgandhamālyānulepanaiḥ
tataḥ sakhījanaistasyāḥ śvaśrūṃ samprārthya yatnataḥ | paktumāhūyate svannaṃ sasakhī sā yaśodayā
kathamāhūyate devī pākārthaṃ tu yaśodayā | satīṣu pākakartrīṣu rohiṇīpramukhāsvapi
«Посреди отрадного Вриндавана, украшенного пятьюдесятью беседками, в беседке древа желаний, в доме из дивных самоцветов, спящие пребывают они на ложе, крепко обнявшись друг с другом. Разбуженные затем птицами, исполняющими мою волю, — обретшие блаженство тесного объятия и страшась его нарушения, не решаются они подняться с ложа хотя бы чуть. Затем же, разбуженные снова и снова кругом разными речами стай скворчих, попугаев и прочих, они поднялись со своего ложа. Увидев их затем сидящими на ложе, радостных, подруги, войдя, совершают служение, подобающее им двоим в то время. И вновь, речами скворчих поднявшись со своего ложа, уходят они каждый в свой дом, объятые страхом и тоскою. И поутру, разбуженный матерью, поспешно поднявшись с ложа и почистив зубы, Кришна вместе с Баладевой с дозволения матери идёт в коровник, окружённый друзьями. И Радха разбужена, о брахман, сверстницами со своего ложа; встав и сделав зубы и прочее, совершает умащение; затем, придя к купальному помосту, омыта она своими подругами. В уборную да пойдёт — там сверстницы наряжают её разными дивными уборами, благовониями, венками и умащениями. Затем её подругами, упросившими со тщанием свекровь, она с подругами призывается Яшодою готовить добрую снедь. — „Как призывается богиня Яшодою ради стряпни, при том что есть стряпухи и Рохини во главе их?“»
a2df6fb98387 · 发布于 2026年9月3日 04:13:49 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Птицы будят их дважды и оба раза безуспешно с первого раза — распорядок начинается с сопротивления распорядку. А дальше вся утренняя часть держится на бытовом ухищрении: чтобы Радха вышла из дому, подруги выпрашивают у свекрови разрешение стряпать в чужом доме.