यम उवाच
इति दूतवचः श्रुत्वा स राजा करुणानिधिः । प्रत्युवाच ह तान्दूतान्विष्णोरद्भुतकर्मणः
कोमलं हृदयं नूनं साधूनां नवनीतवत् । वह्निसन्तापसन्तप्तं तद्यथा द्रवति स्फुटम्
नार्तं जन्तुमहं हित्वा पीडितुं गन्तुमुत्सहे । तं पापिष्ठं धिगार्तानामार्तिं शक्तो न हन्ति यः
मदङ्गसङ्गमोच्छिष्टवायुस्पर्शेन ते यदि । जन्तवः सुखिनो जातास्तस्मात्तत्र नयन्तु माम्
पवित्रयन्ति जननीमवनीमपि ते नराः । परतापच्छिदो ये तु चन्दना इव चन्दनम्
परोपकृतये ये तु पीड्यन्ते कृतिनो हि ते । सन्तस्त एव ये लोके परदुःखविदारणाः
आर्तानामार्तिनाशार्थं प्राणा येषां तृणोपमाः । तैरियं धार्यते भूमिर्नरैः परहितोद्यतैः
मनसो यत्सुखं नित्यं तत्स्वर्गो नरकोपमः । तस्मात्परसुखेनैव सुखिनः साधवः सदा
वरं निरयपातोऽत्र वरं प्राणवियोजनम् । न पुनः क्षणमार्तानामार्तिनाशमृते सुखम्
iti dūtavacaḥ śrutvā sa rājā karuṇānidhiḥ | pratyuvāca ha tāndūtānviṣṇoradbhutakarmaṇaḥ
komalaṃ hṛdayaṃ nūnaṃ sādhūnāṃ navanītavat | vahnisantāpasantaptaṃ tadyathā dravati sphuṭam
nārtaṃ jantumahaṃ hitvā pīḍituṃ gantumutsahe | taṃ pāpiṣṭhaṃ dhigārtānāmārtiṃ śakto na hanti yaḥ
madaṅgasaṅgamocchiṣṭavāyusparśena te yadi | jantavaḥ sukhino jātāstasmāttatra nayantu mām
pavitrayanti jananīmavanīmapi te narāḥ | paratāpacchido ye tu candanā iva candanam
paropakṛtaye ye tu pīḍyante kṛtino hi te | santasta eva ye loke paraduḥkhavidāraṇāḥ
ārtānāmārtināśārthaṃ prāṇā yeṣāṃ tṛṇopamāḥ | tairiyaṃ dhāryate bhūmirnaraiḥ parahitodyataiḥ
manaso yatsukhaṃ nityaṃ tatsvargo narakopamaḥ | tasmātparasukhenaiva sukhinaḥ sādhavaḥ sadā
varaṃ nirayapāto'tra varaṃ prāṇaviyojanam | na punaḥ kṣaṇamārtānāmārtināśamṛte sukham
«Услышав такую речь посланцев, тот царь, сокровищница сострадания, отвечал тем посланцам Вишну, чьи деяния дивны: „Мягко воистину сердце у праведных, как свежее масло: разогретое жаром огня, оно, как ведомо, явно тает. Покинув страждущее, мучимое существо, уйти я не решаюсь: позор тому грешнейшему, кто, будучи в силах, не устраняет муки страждущих. Если от прикосновения ветра, оставшегося от соприкосновения с моим телом, эти существа стали счастливы, — потому туда пусть отведут меня. Очищают мать и землю те люди, которые отсекают чужой жар, как сандаловые деревья — сандал. Кто ради помощи другому терпит боль, те и суть свершившие; праведные лишь те, кто в мире рассекает чужое страдание. У кого дыхания подобны соломе ради уничтожения муки страждущих, — ими, поднявшимися на благо другому, держится эта земля. Какое счастье ума постоянно, то и есть небо; ад же ему подобен. Потому именно чужим счастьем счастливы праведные всегда. Лучше здесь падение в ад, лучше разлучение с дыханием, но не на миг счастье без уничтожения муки страждущих“.»
b080d753be1c · 发布于 2026年9月3日 04:13:50 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ответ царя переворачивает всю дорогу: его ведут в град Хари, а он просит, чтобы отвели в ад. Основание не жалостливое, а строгое — «позор тому, кто, будучи в силах, не устраняет муки»; раз довольно и ветра от его тела, значит, сила есть.