अमृतं देवि ते क्षीरं पवित्रमिह बुद्धिदम् । तव प्रसादान्मुच्यन्ते मनुजाः सर्वपाप्मनः
प्रणवेनावहेद्विद्वान्भस्मनो वटकानथ । अणोरणीयानिति हि मन्त्रेण तु विचक्षणः
इत्थं तु भस्मसम्पाद्य शुष्कमादाय मन्त्रवित् । प्रणवेन विमृज्याथ सप्तप्रणवमन्त्रितम्
ईशानेन शिरोदेशं मुखं तत्पुरुषेण च । उरोदेशमघोरेण गुह्यं वामेन मन्त्रयेत्
सद्योजातेन वै पादौ सर्वाङ्गं प्रणवेन तु । तत उद्धूल्य सर्वाङ्गमापादतलमस्तकम्
तत आचम्य वसनं धौतं श्वेतं प्रधारयेत् । पुनराचम्य कर्म स्वं कर्तुमर्हति सर्वतः
ततो भस्म समादाय प्रमृज्य प्रणवेन तु । त्रिनेत्रं त्रिगुणाधारं त्रयाणां जनकं विभुम्
स्मरन्नमः शिवायेति ललाटे तु त्रिपुण्ड्रकम् । नमः शिवाभ्यामित्युक्त्वा बाह्वोर्वापि त्रिपुण्ड्रकम्
अघोराय नम इति उभाभ्यां च प्रकोष्ठयोः । भीमायेति ततः पृष्ठे शिरोऽधिपश्चिमे तथा
नीलकण्ठाय शिरसि क्षिपेत्सर्वात्मने नमः । प्रक्षाल्याथ ततो हस्तौ कर्मानुष्ठानमाचरेत्
amṛtaṃ devi te kṣīraṃ pavitramiha buddhidam | tava prasādānmucyante manujāḥ sarvapāpmanaḥ
praṇavenāvahedvidvānbhasmano vaṭakānatha | aṇoraṇīyāniti hi mantreṇa tu vicakṣaṇaḥ
itthaṃ tu bhasmasampādya śuṣkamādāya mantravit | praṇavena vimṛjyātha saptapraṇavamantritam
īśānena śirodeśaṃ mukhaṃ tatpuruṣeṇa ca | urodeśamaghoreṇa guhyaṃ vāmena mantrayet
sadyojātena vai pādau sarvāṅgaṃ praṇavena tu | tata uddhūlya sarvāṅgamāpādatalamastakam
tata ācamya vasanaṃ dhautaṃ śvetaṃ pradhārayet | punarācamya karma svaṃ kartumarhati sarvataḥ
tato bhasma samādāya pramṛjya praṇavena tu | trinetraṃ triguṇādhāraṃ trayāṇāṃ janakaṃ vibhum
smarannamaḥ śivāyeti lalāṭe tu tripuṇḍrakam | namaḥ śivābhyāmityuktvā bāhvorvāpi tripuṇḍrakam
aghorāya nama iti ubhābhyāṃ ca prakoṣṭhayoḥ | bhīmāyeti tataḥ pṛṣṭhe śiro'dhipaścime tathā
nīlakaṇṭhāya śirasi kṣipetsarvātmane namaḥ | prakṣālyātha tato hastau karmānuṣṭhānamācaret
«„Нектар, о богиня, твоё молоко, чистое здесь, дающее разум; твоею милостью освобождаются люди от всякого греха“. Пранавою да призовёт знающий лепёшки пепла, мантрою „меньше малейшего“, проницательный. Так пепел приготовив и взяв сухой, знаток мантр, растерев его пранавою, освящённый семью пранавами: Ишаною — область головы, лицо — Татпурушею, область груди — Агхорою, сокровенное — Вамою да освятит; Садьоджатою — обе стопы, всё тело — пранавою. Затем, осыпав всё тело от подошв до головы, отпив воды, мытую белую одежду да наденет; вновь отпив воды, своё дело совершать вправе во всём. Затем, взяв пепел и растерев его пранавою, помня трёхокого, вместилище трёх гун, родителя троих, Всесильного, — „намах шивая“ — на лбу трипундру; сказав „намах шивабхьям“ — и на руках трипундру; „агхорая намах“ — и на обоих запястьях; „бхимая“ — затем на спине и сзади над головою; „Синегорлому“ — на голову да возложит; „Всеобщей душе поклон“. Омыв затем обе руки, к исполнению обряда да приступит.»
c9208a42708c · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Знак наносят не на выбранное место, а по всему телу — от стоп до темени, каждой части своё имя. Обряд начинается лишь после того, как руки омыты: приготовление и есть отдельное дело, а не часть последующего.