यादृग्वस्तु जगत्यस्ति तादृशास्यैरयोमुखैः । कैश्चिन्निभृतकन्दर्परूपलावण्यकोमलैः
कोटिसूर्यप्रतीकाशैश्चन्द्रकोटिसमप्रभैः । नानावर्णैर्विश्वमुखैर्विश्वरूपैश्चतुर्मुखैः
द्विमुखैः पञ्चवक्त्रैश्च त्रिमुखैः षण्मुखैरपि । एकानेकमुखैः शान्तैः सर्वदा सुखिभिर्युतम्
नानाभोगसमृद्धैश्च रतिकामसमैरपि । लक्ष्मीनारायणमुखैरुमेशसमविग्रहैः
नानारूपधरेश्चान्यैः सेवितं मन्दराचलम् । धेनवो यत्र वेदाश्च मीमांसावत्ससंयुताः
धर्मादयः सवर्ष्माणः पुराणानि च कर्मणा । स्मृतीतिहासजातानि आगमाश्च शरीरिणः
स्थिताश्च मन्दरे यत्र सशैलः पापनाशनः । तस्य मध्ये महापुण्यं पुरं परमशोभितम्
वापीतडागोपवनप्रासादशतशोभितम् । सप्तप्राकारपरिखं रत्नाट्टालकसंयुतम्
गोपुरैर्नवभिर्युक्तं विचित्रगृहसंयुतम् । यस्य चाप्रतिमं तेज उष्णशीतादिवर्जितम्
तन्मध्ये नगरी पुण्या तन्मध्ये च सभा शुभा । तस्यां भद्रासनं मध्ये वेदपादविचित्रितम्
सर्वोपनिषदाप्तं च पादपीठं सुशोभनम् । पुराणान्यागमास्तस्य स्वस्तीति शिवपादयोः
yādṛgvastu jagatyasti tādṛśāsyairayomukhaiḥ | kaiścinnibhṛtakandarparūpalāvaṇyakomalaiḥ
koṭisūryapratīkāśaiścandrakoṭisamaprabhaiḥ | nānāvarṇairviśvamukhairviśvarūpaiścaturmukhaiḥ
dvimukhaiḥ pañcavaktraiśca trimukhaiḥ ṣaṇmukhairapi | ekānekamukhaiḥ śāntaiḥ sarvadā sukhibhiryutam
nānābhogasamṛddhaiśca ratikāmasamairapi | lakṣmīnārāyaṇamukhairumeśasamavigrahaiḥ
nānārūpadhareścānyaiḥ sevitaṃ mandarācalam | dhenavo yatra vedāśca mīmāṃsāvatsasaṃyutāḥ
dharmādayaḥ savarṣmāṇaḥ purāṇāni ca karmaṇā | smṛtītihāsajātāni āgamāśca śarīriṇaḥ
sthitāśca mandare yatra saśailaḥ pāpanāśanaḥ | tasya madhye mahāpuṇyaṃ puraṃ paramaśobhitam
vāpītaḍāgopavanaprāsādaśataśobhitam | saptaprākāraparikhaṃ ratnāṭṭālakasaṃyutam
gopurairnavabhiryuktaṃ vicitragṛhasaṃyutam | yasya cāpratimaṃ teja uṣṇaśītādivarjitam
tanmadhye nagarī puṇyā tanmadhye ca sabhā śubhā | tasyāṃ bhadrāsanaṃ madhye vedapādavicitritam
sarvopaniṣadāptaṃ ca pādapīṭhaṃ suśobhanam | purāṇānyāgamāstasya svastīti śivapādayoḥ
«…с ликами такими, какая вещь есть в мире, с железными; иными, со скрытым богом любви, нежными обликом и прелестью; подобными миллиону солнц, сияющими, как миллион лун; разноцветными, вселикими, всеобразными, четырёхликими, двуликими и пятиликими, трёхликими и шестиликими, с одним и многими лицами, умиротворёнными, всегда счастливыми — наполненной; и богатыми разными наслаждениями, равными Рати и Каме, с ликами Лакшми и Нараяны, с обликами, как у Умы и Владыки, и иными, носящими разные облики, — чтимую гору Мандару, где Веды — дойные коровы с телятами-мимансами; Дхарма и прочие, воплощённые, и пураны с обрядом, рождённые смрити и сказаниями, и агамы, телесные, — пребывают на Мандаре, где та гора, губящая грех. Посреди неё — весьма святой город, весьма прекрасный, украшенный прудами, водоёмами, рощами и сотнями чертогов, с семью стенами и рвом, с самоцветными башнями, с девятью вратами, с разнообразными домами, чей несравненный блеск лишён жара, холода и прочего. Посреди него — святой город, и посреди него — благое собрание; в нём посреди — благое сиденье с ножками из Вед, узорное, и полное всеми упанишадами подножие, весьма прекрасное; пураны и агамы его — „благо“ у стоп Шивы.»
d73341c97591 · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
На той же горе Веды стоят коровами с телятами-мимансами, а смрити и агамы ходят в телах. Оттого и трон описан не золотом: ножки у него — Веды, подножие — упанишады.