«Там воссевший великий йогин, обликом подобный коровьему молоку, с прекрасным лицом в лёгкой улыбке, возрастом восьми лет, владыка; носящий на груди гирлянду из самоцветов и рудракши и священный шнур, сияющий, как карникара; с прекрасными самоцветными серьгами, бог в венце и золотой одежде, со многими украшениями и благовонными умащениями; с Дочерью гор на левом колене, взирающий на её лицо — простодушную, прекрасноликую, юную, сияющую свежею юностью, украшенную, всю прекрасную телом, держащую золотой лотос; обняв богиню левою рукою, правою приподняв её лицо, коснувшись левою рукою её головы, правою творя тилаку, — бог. Преданность обвевает бога опахалом-пранавою, и Поклонение-возлюбленная держит богу гирлянду из цветов; Разумение и Бесстрастие, две жены, держат опахала йоги; Самадхи — исполнитель его дел, и Дхарана — его женщина; ямы и ниямы названы его слугами; Пранаяма — домашний жрец, Пратьяхара — хранитель золота, Созерцание — надзиратель за казною, Правда — военачальник. От Брахмы и до червя — скот; их владыка — Шива; пастух скота — дхарма, а адхарма — вор; петлёю майи они связаны, освободительница — смерть в Каши. И разные женщины… Такого владыку Умы, бога богов, супруга Умы, да помянет миллион существ: обретя затем желанные наслаждения, он почитается в мире Шивы. Брахма, Вишну, Махендра и прочие — того града привратники; богини Лакшми и Сарасвати, окроплённые при почитании порога, приставлены к богу богов, и боги и жёны богов — служанки, и все боги — слуги у него, великого душою. Такую великую гору Икшваку узрел.»