द्विज उवाच
हासो गीतिस्तथा पानं मण्डनं शोभनं गृहम् । सर्वमृतुसमृद्धश्च कामस्यैवाभिवृद्धये ॥
सर्वेषामेव कामानां रतिरेका प्रयोजनम् । सुखानि सर्वाण्येकत्र रतिरेकत्र च स्थिता ॥
तुलया तुलितं सर्वं रतिः शतगुणाधिका । तन्मादृशी समासाद्य भवन्तं किं करिष्यति ॥
इति चान्यानि वाक्यानि ब्रुवाणां गृह्य वै करे । तदुत्तरमुवाचेदं किं कुर्मो भाग्यमीदृशम् ॥
मा मारय दुरुक्त्या त्वं मां विज्ञाय च ईदृशम् । एतादृशो द्विजः प्रायात्पार्वतीमन्दिरं तदा ॥
आविज्ञायैव गिरिजामिदं वचनमब्रवीत् ॥
अन्नार्थिनमिह प्राप्तं विद्धि मामतिथिं मुने । भोजनावसरे प्राप्तं ब्राह्मणान्नहि भोजय ॥
hāso gītistathā pānaṃ maṇḍanaṃ śobhanaṃ gṛham | sarvamṛtusamṛddhaśca kāmasyaivābhivṛddhaye ||
sarveṣāmeva kāmānāṃ ratirekā prayojanam | sukhāni sarvāṇyekatra ratirekatra ca sthitā ||
tulayā tulitaṃ sarvaṃ ratiḥ śataguṇādhikā | tanmādṛśī samāsādya bhavantaṃ kiṃ kariṣyati ||
iti cānyāni vākyāni bruvāṇāṃ gṛhya vai kare | taduttaramuvācedaṃ kiṃ kurmo bhāgyamīdṛśam ||
mā māraya duruktyā tvaṃ māṃ vijñāya ca īdṛśam | etādṛśo dvijaḥ prāyātpārvatīmandiraṃ tadā ||
āvijñāyaiva girijāmidaṃ vacanamabravīt ||
annārthinamiha prāptaṃ viddhi māmatithiṃ mune | bhojanāvasare prāptaṃ brāhmaṇānnahi bhojaya ||
смех, пение, питьё, наряд, прекрасный дом и всё изобилие времён года — всё это лишь для умножения любви. У всех желаний одна цель — услада. Все радости — на одной стороне, услада — на другой; и если всё взвесить на весах, услада во сто крат больше. Что же станет делать со мною, тебе подобная, обретя тебя?» Она говорила и иные слова; и он, взяв её за руку, ответил на то: «Что поделаем, судьба такова. Не убивай меня дурным словом, зная меня таковым». Таков был тот дваждырождённый, что пошёл тогда в чертог Парвати. И, не спросив вовсе дочь горы, он сказал такое слово: «Знай, что я пришёл сюда гостем, ищущим пищи, о мудрая; накорми же меня брахманскою пищей во время трапезы».
fe7707e9606d · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Речь молодой жены — точная противоположность всему, что говорилось о Кале. Одна выбрала стопы, другая всё меряет усладой.
Старик не спорит и не оправдывается: «что поделаем, судьба такова», — и просит лишь не добивать словом.
Войдя, он ничего не просит вежливо и ни о чём не спрашивает. Так и должен вести себя гость по правилам этой книги: он не проситель, а тот, кому обязаны.