स्पृशन्ति त्वां कथं भावाः स्वाधीनं योगिनं बलात् । इन्द्रियैः पूज्यसे त्वं हि प्राप्योऽयं विषयैः कथम्
ब्रह्मादिलोकपालानां पूजां गृह्णासि सर्वतः । न त्वं पश्यसि कं देवं त्वं पूजयसि कञ्चन
ईश्वरोऽसि कथं लोके भिक्षाभोजी प्रतिष्ठितः । सङ्गोपयसि योगीन्द्र गौरीं रम्यां प्रयच्छ मे
स्कन्दलम्बोदराभ्यां त्वं पुत्राभ्यां सहितोऽधुना । भिक्षापात्रं गृहीत्वा तु भ्रम नित्यं गृहे गृहे
एवं बहुविधं तत्र राहुराहेश्वरं प्रति । भगवानपि तच्छ्रुत्वा नोत्तरं किञ्चिदब्रवीत्
अथेशं मौनिनं त्यक्त्वा राहुर्नन्दिनमब्रवीत् । त्वं मन्त्री ह्यसि सेनानीर्विकटाननबिम्बधृत्
एवमाचरितभ्रष्टं त्वं शिक्षयितुमर्हसि । नो चेद्रोषेणेन्द्र इव पतिष्यति रणे हतः
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नन्दी विज्ञाप्य चेश्वरम् । भ्रूसंज्ञयैव स तदा मतमाज्ञाय शूलिनः ॥ सम्पूज्य प्रेषयामास राहुं नन्दी गणाग्रणीः
अथ जालन्धरं गत्वा कथयामास विस्तरात् । स्वर्भानुस्तस्य वृत्तान्तं गौरीरूपं मनोहरम्
spṛśanti tvāṃ kathaṃ bhāvāḥ svādhīnaṃ yoginaṃ balāt | indriyaiḥ pūjyase tvaṃ hi prāpyo'yaṃ viṣayaiḥ katham
brahmādilokapālānāṃ pūjāṃ gṛhṇāsi sarvataḥ | na tvaṃ paśyasi kaṃ devaṃ tvaṃ pūjayasi kañcana
īśvaro'si kathaṃ loke bhikṣābhojī pratiṣṭhitaḥ | saṅgopayasi yogīndra gaurīṃ ramyāṃ prayaccha me
skandalambodarābhyāṃ tvaṃ putrābhyāṃ sahito'dhunā | bhikṣāpātraṃ gṛhītvā tu bhrama nityaṃ gṛhe gṛhe
evaṃ bahuvidhaṃ tatra rāhurāheśvaraṃ prati | bhagavānapi tacchrutvā nottaraṃ kiñcidabravīt
atheśaṃ mauninaṃ tyaktvā rāhurnandinamabravīt | tvaṃ mantrī hyasi senānīrvikaṭānanabimbadhṛt
evamācaritabhraṣṭaṃ tvaṃ śikṣayitumarhasi | no cedroṣeṇendra iva patiṣyati raṇe hataḥ
ityākarṇya vacastasya nandī vijñāpya ceśvaram | bhrūsaṃjñayaiva sa tadā matamājñāya śūlinaḥ || sampūjya preṣayāmāsa rāhuṃ nandī gaṇāgraṇīḥ
atha jālandharaṃ gatvā kathayāmāsa vistarāt | svarbhānustasya vṛttāntaṃ gaurīrūpaṃ manoharam
«Как касаются тебя состояния — самовластного йогина — насильно? Ты ведь чтим чувствами, — как же достижим ты предметами чувств? Ты принимаешь отовсюду почитание Брахмы и прочих хранителей мира, а сам не видишь никакого бога и никого не чтишь. Как же ты владыка, если в мире утвердился живущим подаянием? Ты скрываешь её, о владыка йогинов, — отдай мне прекрасную Гаури. А сам ныне вместе с двумя сыновьями, Скандой и Ламбодарой, взяв чашу для подаяния, броди всегда из дома в дом». Так многообразно говорил там Раху Владыке; но Господь, услышав то, не сказал никакого ответа. Затем, оставив безмолвствующего Владыку, Раху сказал Нандину: «Ты ведь советник и полководец, носящий безобразный лик; благоволи вразумить отпавшего от обычая. Если же нет, он в гневе падёт, как Индра, убитый в бою». Услышав такую его речь, Нанди доложил Владыке и, уразумев знаком бровей мысль Держащего трезубец, первый из ганов почтил Раху и отослал его. И, придя к Джаландхаре, Сварбхану подробно рассказал о случившемся и о чарующем облике Гаури.
cffac473ea5b · 发布于 2026年9月3日 04:13:52 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Требование отдать чужую жену выговорено вслух, а в ответ — молчание. Господь Шива не спорит и не гневается: посол неприкосновенен, и слово его — не его слово. Раху принимает молчание за слабость и обращается к слуге, советуя тому «вразумить хозяина». А отсылают его почтительно, по обычаю. Ответ будет, но не словами.