तपस्तपति योऽरण्ये वनमूलफलाशनः । योऽधीते श्रुतिमेवादौ समं स्यात्तपसा मुने
श्रुतेरध्यापनात्पुण्यं यदाप्नोति द्विजोत्तमः । तदध्यायस्य जप्याच्च द्विगुणं फलमश्नुते
जगद्यथा निरालोकं जायते शशिभास्करौ । विना तथा पुराणं हि ध्येयमस्मान्महामुने
तप्यमानस्तपो ज्ञानं यो धारयति शास्त्रतः । संबोधयति लोकं च तस्मात्पूज्यतमो गुरुः
सर्वेषां चैव पात्राणां श्रेष्ठं पात्रं पुराणवित् । पतनात्त्रायते यस्मात्तस्मात्पात्रमुदाहृतम्
धनं धान्यं हिरण्यं वा वासांसि विविधानि च । ये यच्छन्ति सुपात्राय ते यान्ति च परां गतिम्
गाश्चैव महिषीर्वापि गजानश्वांश्च शोभनान् । यः प्रयच्छति मुख्याय तत्पुण्यस्य फलं शृणु
अक्षयं सर्वलोकानां सोऽश्वमेधफलं लभेत् । महीं ददाति यस्तस्मै कृष्टां फलवतीं शुभाम्
स तारयति वै वंशान्दश पूर्वान्दशापरान् । विमानेन च दिव्येन विष्णुलोकं स गच्छति
tapastapati yo'raṇye vanamūlaphalāśanaḥ | yo'dhīte śrutimevādau samaṃ syāttapasā mune
śruteradhyāpanātpuṇyaṃ yadāpnoti dvijottamaḥ | tadadhyāyasya japyācca dviguṇaṃ phalamaśnute
jagadyathā nirālokaṃ jāyate śaśibhāskarau | vinā tathā purāṇaṃ hi dhyeyamasmānmahāmune
tapyamānastapo jñānaṃ yo dhārayati śāstrataḥ | saṃbodhayati lokaṃ ca tasmātpūjyatamo guruḥ
sarveṣāṃ caiva pātrāṇāṃ śreṣṭhaṃ pātraṃ purāṇavit | patanāttrāyate yasmāttasmātpātramudāhṛtam
dhanaṃ dhānyaṃ hiraṇyaṃ vā vāsāṃsi vividhāni ca | ye yacchanti supātrāya te yānti ca parāṃ gatim
gāścaiva mahiṣīrvāpi gajānaśvāṃśca śobhanān | yaḥ prayacchati mukhyāya tatpuṇyasya phalaṃ śṛṇu
akṣayaṃ sarvalokānāṃ so'śvamedhaphalaṃ labhet | mahīṃ dadāti yastasmai kṛṣṭāṃ phalavatīṃ śubhām
sa tārayati vai vaṃśāndaśa pūrvāndaśāparān | vimānena ca divyena viṣṇulokaṃ sa gacchati
Кто совершает подвижничество в лесу, питаясь лесными кореньями и плодами, и кто прежде всего изучает писание, — да будет это, о мудрец, равно подвижничеству. Какую заслугу обретает лучший из дваждырождённых от обучения писанию, вдвое большего плода достигает он от повторения того же раздела. Как мир становится тёмным без луны и солнца, так и пурану надлежит помнить, о великий мудрец. Тот, кто, совершая подвижничество, хранит знание по писанию и пробуждает им мир, — наставник, наиболее достойный почитания. Из всех, кто достоин принять дар, наилучший сосуд — знаток пуран; поскольку он спасает от падения, его и называют сосудом. Те, кто даёт достойному богатство, зерно, золото или разные одежды, идут высшим путём. Слушай же о плоде той заслуги, какая бывает у того, кто дарует достойнейшему коров, буйволиц, слонов и прекрасных коней: он обретает неуничтожимый плод всех миров, плод ашвамедхи. А кто даст ему благую вспаханную плодоносную землю, тот переправляет десять предшествующих родов и десять последующих и на дивной колеснице идёт в мир Вишну.
c9ab765607e4 · 发布于 2026年9月3日 04:13:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Слово «патра» значит и сосуд, и достойного принять дар, и стих играет на этом: достойный назван сосудом потому, что удерживает дающего от падения. Дар при этом не безадресен — от того, в чьи руки он попадает, зависит, чем он станет. Знаток предания поставлен выше прочих принимающих по той же причине, по какой мир без солнца тёмен: он передаёт то, чем люди видят. И заметен порядок даров — золото и одежды, затем скот, и лишь в конце вспаханное поле: земля, которая кормит, ценится выше всего, что можно унести с собой.