गृह्णन्तीति ग्रहाः प्रोक्ता ग्रहाः पीडाकराः स्मृताः । अदेयं याचितं राजन्किंचिद्युक्तं वदाम्यहम्
त्वया प्रोक्तमिदं स्तोत्रं यः पठिष्यति मानवः । एककालं द्विकालं वा पीडामुक्तो भवेत्क्षणात्
देवासुरमनुष्याणां सिद्धविद्याधरक्षसाम् । मृत्युं मृत्युगतो दद्यां जन्मन्यन्ते चतुर्थके
यः पुनः श्रद्धया युक्तः शुचिर्भूत्वा समाहितः । शमीपत्रैः समभ्यर्च्य प्रतिमां लोहजां मम
माषौदनतिलैर्मिश्रं दद्याल्लोहं च दक्षिणाम् । कृष्णां गां वृषभं वाऽपि यो वै दद्याद् द्विजातये
शनिवारे विशेषेण स्तोत्रेणानेन पूजयेत् । पूजयित्वा जपेत्स्तोत्रं भूत्वा चैव कृताञ्जलिः
तस्य पीडां न चैवाहं करिष्यामि कदाचन । गोचरे जन्मलग्ने वा दशास्वन्तर्दशासु च
रक्षामि सततं तस्य पीडां चापि ग्रहस्य च । अनेनैव विधानेन पीडामुक्तं जगद्भवेत्
एवं युक्त्या मया दत्तो वरस्ते रघुनन्दन । वरत्रयं तु सम्प्राप्य राजा दशरथस्तदा
मेने कृतार्थमात्मानं नमस्कृत्य शनैश्चरम् । शनिना चाभ्यनुज्ञातो रथमारुह्य वेगवान्
gṛhṇantīti grahāḥ proktā grahāḥ pīḍākarāḥ smṛtāḥ | adeyaṃ yācitaṃ rājankiṃcidyuktaṃ vadāmyaham
tvayā proktamidaṃ stotraṃ yaḥ paṭhiṣyati mānavaḥ | ekakālaṃ dvikālaṃ vā pīḍāmukto bhavetkṣaṇāt
devāsuramanuṣyāṇāṃ siddhavidyādharakṣasām | mṛtyuṃ mṛtyugato dadyāṃ janmanyante caturthake
yaḥ punaḥ śraddhayā yuktaḥ śucirbhūtvā samāhitaḥ | śamīpatraiḥ samabhyarcya pratimāṃ lohajāṃ mama
māṣaudanatilairmiśraṃ dadyāllohaṃ ca dakṣiṇām | kṛṣṇāṃ gāṃ vṛṣabhaṃ vā'pi yo vai dadyād dvijātaye
śanivāre viśeṣeṇa stotreṇānena pūjayet | pūjayitvā japetstotraṃ bhūtvā caiva kṛtāñjaliḥ
tasya pīḍāṃ na caivāhaṃ kariṣyāmi kadācana | gocare janmalagne vā daśāsvantardaśāsu ca
rakṣāmi satataṃ tasya pīḍāṃ cāpi grahasya ca | anenaiva vidhānena pīḍāmuktaṃ jagadbhavet
evaṃ yuktyā mayā datto varaste raghunandana | varatrayaṃ tu samprāpya rājā daśarathastadā
mene kṛtārthamātmānaṃ namaskṛtya śanaiścaram | śaninā cābhyanujñāto rathamāruhya vegavān
«Отныне, о сын Солнца, тобою да не будет причиняемо мучение никому: ни богам, ни асурам, ни людям, ни скоту, ни птицам, ни пресмыкающимся». — «Планетами они названы потому, что захватывают, и признаны причиняющими мучение. Недаруемое испрошено тобою, о царь; скажу нечто подобающее. Тот человек, кто будет читать этот произнесённый тобою гимн, один раз или дважды, мгновенно станет свободен от мучения. Богам, асурам и людям, сиддхам, видьядхарам и ракшасам, что настигнуты смертью, я даю смерть в конце четвёртого рождения. А далее — кто, наделённый верою, став чистым и сосредоточенным, почтит листьями шами моё железное изваяние, поднесёт смешанное с бобами, варёным рисом и сезамом и даст дваждырождённому железо и дакшину, чёрную корову или быка; кто особенно в субботу почтит меня этим гимном и, почтив, со сложенными ладонями будет повторять его, — тому я никогда не причиню мучения ни в гочаре, ни в лагне рождения, ни в дашах, ни в антардашах. Я постоянно охраняю его и от мучения планеты. Этим уставом мир станет свободен от мучения. Так, с рассуждением, дан мною тебе дар, о радость Рагху». Получив три дара, царь Дашаратха тогда…
a2d33cf258ab · 发布于 2026年9月3日 04:13:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Третья просьба — не за себя, не за подданных, а за всех, вплоть до скота, птиц и пресмыкающихся, — и здесь Шани впервые отказывает: «недаруемое испрошено». Отказ он объясняет самим словом «граха» — то, что захватывает; отменить его значило бы отменить себя. Но вместо невозможного даётся посильное: гимн, железное изваяние, горсть сезама, чёрная корова, суббота. Так просьба, обращённая ко всему миру, превращается в устав, доступный любому человеку в отдельности, — и от этого перестаёт быть неисполнимой.