श्रीकृष्ण उवाच
वैशाखशुक्लपक्षे तु किं नामैकादशी भवेत् । इदमेव पुरा पृष्टं रामचन्द्रेण धीमता ॥ वसिष्ठं प्रति राजेन्द्र यत्त्वं मामनुपृच्छसि
भगवञ्श्रोतुमिच्छामि व्रतानामुत्तमं व्रतम् । सर्वपापक्षयकरं सर्वदुःखनिकृन्तनम्
मया दुःखानि भुक्तानि सीताविरहजानि तु । ततोऽहं भयभीतोऽस्मि पृच्छामि त्वां महामुने
साधु पृष्टं त्वया राम तवैषा नैष्ठिकी मतिः । त्वन्नामग्रहणेनैव पूतो भवति मानवः
तथापि कथयिष्यामि लोकानां हितकाम्यया । पवित्रं पावनानां च व्रतानामुत्तमं व्रतम्
वैशाखस्य सिते पक्षे राम चैकादशी भवेत् । मोहिनी नाम सा प्रोक्ता सर्वपापहरा परा
मोहजालात्प्रमुच्यन्ते पातकानां समूहतः । अस्या व्रतप्रभावेण सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
अतः कारणतो राम कर्तव्यैषा भवादृशैः । पातकानां क्षयकारी महादुःखविनाशनी
शृणुष्वैकमना राम कथां पापहारां पराम् । यस्याः श्रवणमात्रेण महापापं प्रणश्यति
vaiśākhaśuklapakṣe tu kiṃ nāmaikādaśī bhavet | idameva purā pṛṣṭaṃ rāmacandreṇa dhīmatā || vasiṣṭhaṃ prati rājendra yattvaṃ māmanupṛcchasi
bhagavañśrotumicchāmi vratānāmuttamaṃ vratam | sarvapāpakṣayakaraṃ sarvaduḥkhanikṛntanam
mayā duḥkhāni bhuktāni sītāvirahajāni tu | tato'haṃ bhayabhīto'smi pṛcchāmi tvāṃ mahāmune
sādhu pṛṣṭaṃ tvayā rāma tavaiṣā naiṣṭhikī matiḥ | tvannāmagrahaṇenaiva pūto bhavati mānavaḥ
tathāpi kathayiṣyāmi lokānāṃ hitakāmyayā | pavitraṃ pāvanānāṃ ca vratānāmuttamaṃ vratam
vaiśākhasya site pakṣe rāma caikādaśī bhavet | mohinī nāma sā proktā sarvapāpaharā parā
mohajālātpramucyante pātakānāṃ samūhataḥ | asyā vrataprabhāveṇa satyaṃ satyaṃ vadāmyaham
ataḥ kāraṇato rāma kartavyaiṣā bhavādṛśaiḥ | pātakānāṃ kṣayakārī mahāduḥkhavināśanī
śṛṇuṣvaikamanā rāma kathāṃ pāpahārāṃ parām | yasyāḥ śravaṇamātreṇa mahāpāpaṃ praṇaśyati
«В светлую половину вайшакхи каково имя экадаши?» — «Об этом самом, о владыка царей, в древности спрашивал мудрый Рамачандра у Васиштхи — о том же, о чём и ты спрашиваешь у меня. „О владыка, желаю услышать наилучший из обетов, уничтожающий все грехи и отсекающий все страдания. Мною вкушены страдания, рождённые разлукой с Ситой; потому я объят страхом и спрашиваю тебя, о великий мудрец“. — „Хорошо спрошено тобою, о Рама, и тверда эта твоя мысль. Одним произнесением твоего имени человек бывает очищен; и всё же поведаю ради блага людей об очищающем среди очистительных, наилучшем из обетов. В светлую половину вайшакхи бывает экадаши, названная Мохини, высшая, уносящая все грехи. Силою её обета освобождаются из сети ослепления и от груды грехов — истинно, истинно говорю я. По этой причине она должна совершаться и подобными тебе: уничтожающая грехи и великое страдание“».
2a6c251dd7d2 · 发布于 2026年9月3日 04:13:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Рама спрашивает не о заслуге, а о том, чем унять страдание: он говорит прямо, что вкусил горя от разлуки и оттого боится. И Васиштха начинает с признания, что учить его нечему — самим его именем очищаются. Но обет всё же назван, «ради блага людей»: спрашивающий здесь оказывается посредником, через которого ответ достаётся всем прочим. Название дня — «Мохини», Ослепляющая, — объяснено тем, что он выводит из сети ослепления.