कौण्डिन्य उवाच
भो भो ब्रह्मन्द्विजश्रेष्ठ दयां कृत्वा ममोपरि । येन पुण्यप्रभावेण मुक्तिर्भवति तद्वद
शृणुष्वैकमना भूत्वा येन पापक्षयस्तव । वैशाखस्य सिते पक्षे मोहिनी नाम विश्रुता
एकादशीव्रतं तस्याः कुरु मद्वाक्यनोदितः । मेरुतुल्यानि पापानि क्षयं नयति देहिनाम्
बहुजन्मार्जितान्येषा मोहिनी समुपोषिता । इति वाक्यं मुनेः श्रुत्वा धृष्टबुद्धिः प्रसन्नधीः
व्रतं चकार विधिवत्कौण्डिन्यस्योपदेशतः । कृते व्रते नृपश्रेष्ठ गतपापो बभूव सः
दिव्यदेहस्ततो भूत्वा गरुडोपरि संस्थितः । जगाम वैष्णवं लोकं सर्वोपद्रववर्जितम्
इतीदृशं रामचन्द्र उत्तमं मोहिनीव्रतम् । नातः परतरं किंचित्त्रैलोक्ये सचराचरे
यज्ञादितीर्थदानानि कलां नार्हन्ति षोडशीम् । पठनाच्छ्रवणाद्राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
bho bho brahmandvijaśreṣṭha dayāṃ kṛtvā mamopari | yena puṇyaprabhāveṇa muktirbhavati tadvada
śṛṇuṣvaikamanā bhūtvā yena pāpakṣayastava | vaiśākhasya site pakṣe mohinī nāma viśrutā
ekādaśīvrataṃ tasyāḥ kuru madvākyanoditaḥ | merutulyāni pāpāni kṣayaṃ nayati dehinām
bahujanmārjitānyeṣā mohinī samupoṣitā | iti vākyaṃ muneḥ śrutvā dhṛṣṭabuddhiḥ prasannadhīḥ
vrataṃ cakāra vidhivatkauṇḍinyasyopadeśataḥ | kṛte vrate nṛpaśreṣṭha gatapāpo babhūva saḥ
divyadehastato bhūtvā garuḍopari saṃsthitaḥ | jagāma vaiṣṇavaṃ lokaṃ sarvopadravavarjitam
itīdṛśaṃ rāmacandra uttamaṃ mohinīvratam | nātaḥ parataraṃ kiṃcittrailokye sacarācare
yajñāditīrthadānāni kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīm | paṭhanācchravaṇādrājangosahasraphalaṃ labhet
«От прикосновения капель, слетевших с его одежды, грех его ушёл и зло было уничтожено; и, встав перед Каундиньей со сложенными ладонями, он сказал: „О брахман, лучший из дваждырождённых! Яви ко мне сострадание: скажи, силою какой заслуги бывает освобождение“. — „Слушай сосредоточенно, чем будет уничтожен твой грех. В светлую половину вайшакхи прославлена по имени Мохини; соверши её обет экадаши, побуждаемый моим словом. Грехи, равные Меру, накопленные за многие рождения, она, соблюдённая постом, приводит к погибели“. Услышав это слово мудреца, Дхриштабуддхи с прояснившимся разумом совершил обет по уставу, по наставлению Каундиньи; и при совершённом обете, о лучший из царей, ушёл грех его. Затем, став с дивным телом, восседая на Гаруде, отправился он в вайшнавский мир, лишённый всех бед. Таков, о Рамачандра, наилучший обет Мохини; нет ничего выше него в трёх мирах с подвижным и неподвижным. Жертвы, тиртхи и даяния не стоят и шестнадцатой его доли. От чтения и слушания о нём, о царь, человек обретает плод тысячи коров».
a2bda7366993 · 发布于 2026年9月3日 04:13:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Очищение начинается прежде всякого обета: с него слетают грехи от капель воды с одежды мудреца, только что вышедшего из Ганги. Ни слова он ещё не сказал — а разум уже прояснился настолько, чтобы спросить о главном. Такова здесь работа встречи: не наставление меняет человека, а близость к тому, кто чист. Обет он совершает уже другим — и уходит на Гаруде тот, кого только что гнали плетьми.